#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
晨声细听
灵修释经
文/路远传道 播音/八味盐
今日经课
诗篇 51
约拿书 4:1-11
罗马书 1:8-17
（和合本修订版）
诗篇51
1神啊，求你按你的慈爱恩待我！按你丰盛的怜悯涂去我的过犯！ 2求你将我的罪孽洗涤净尽，洁除我的罪！ 3因为我知道我的过犯；我的罪常在我面前。 4我向你犯罪，惟独得罪了你，在你眼前行了这恶， 以致你责备的时候显为公义，判断的时候显为清白。 *
5看哪，我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。 6你所喜爱的是内心的诚实；求你在我隐密处使我得智慧。 7求你用牛膝草洁净我，我就干净；求你洗涤我，我就比雪更白。 *
8求你使我得听欢喜快乐的声音，使你所压伤的骨头可以踊跃。 9求你转脸不看我的罪，涂去我一切的罪孽。 10神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。*
11不要丢弃我，使我离开你的面；不要从我收回你的圣灵。 12求你使我重得救恩之乐，以乐意的灵来扶持我，13我就把你的道指教有过犯的人，罪人必归顺你。 14神啊，你是拯救我的神；求你救我脱离流人血的罪！我的舌头就高唱你的公义。 15主啊，求你使我嘴唇张开，我的口就传扬赞美你的话！ 16你本不喜爱祭物，若喜爱，我就献上；燔祭你也不喜悦。 17神所要的祭就是忧伤的灵；神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。*
18求你随你的美意善待锡安，建造耶路撒冷的城墙。19那时，你必喜爱公义的祭和燔祭，全牲的燔祭；那时，人必将公牛献在你坛上。*
约拿书 4:1-11
1这事令约拿大大不悦，甚至发怒。 2他就向耶和华祷告，说： 「耶和华啊，这不就是我仍在本国的时候所说的吗？ 我知道你是有恩惠，有怜悯的神，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且会改变心意， 不降那灾难。 我就是因为这样，才急速逃往他施去的呀！ 3耶和华啊，现在求你取走我的性命吧！因为我死了比活着更好。」 4耶和华说：「你这样发怒，对吗？」 5约拿出城，坐在城的东边，在那里为自己搭了一座棚。 他坐在棚子的荫下， 要看看城里会发生甚么事。6耶和华神安排了一棵蓖麻，使它生长高过约拿，影子遮盖他的头，使他免受苦难； 约拿因这棵蓖麻大大欢喜。 7次日黎明，神却安排一条虫来咬这蓖麻，以致枯干。 8太阳出来的时候，神安排炎热的东风，太阳曝晒约拿的头，使他发昏， 他就为自己求死， 说：「我死了比活着更好！」 9神对约拿说:「你因这棵蓖麻这样发怒,对吗？」他说：「我发怒以至于死,都是对的！」 10耶和华说：「这棵蓖麻你没有为它操劳，也不是你使它长大的； 它一夜生长， 一夜枯死，你尚且爱惜； 11 何况这尼尼微大城，其中不能分辨左右手的就有十二万多人， 还有许多牲畜， 我岂能不爱惜呢？」
罗马书 1:8-17
8首先，我靠着耶稣基督，为你们众人感谢我的神，因你们的信德传遍了天下。 9我在他儿子的福音上，用心灵所事奉的神可以见证，我怎样不住地提到你们， 10在我的祷告中常常恳求，或许照神的旨意，最终我能毫无阻碍地往你们那里去。 11因为我迫切地想见你们，要把一些属灵的恩赐分给你们，使你们得以坚固， 12也可以说，我在你们中间，因你我彼此的信心而同得安慰。 13弟兄们，我不愿意你们不知道，我屡次计划往你们那里去，要在你们中间得些果子， 如同在其余的外邦人中一样，只是到如今仍有拦阻。 14无论是希腊人、未开化的人、聪明人、愚拙人，我都欠他们的债， 15所以愿意尽我的力量把福音也传给你们在罗马的人。 16我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。 17因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以至于信。 如经上所记：「义人必因信得生。」
基督徒当心怀怜悯
亲爱的弟兄姐妹们，平安，今天是2026年2月20日礼拜五，今天日课灵修的经文选自拿4:1-11节和罗1:8-17，灵修的主题是基督徒当心怀怜悯。
经文释义
约拿书第四章揭开了一个令人不安的事实：一个愿意传道的人，未必愿意怜悯人。约拿完成了神的使命，却无法承受神的心肠。当尼尼微人悔改、神转意不降灾时，约拿“大大不悦，且甚发怒”。他所追求的义，是一种不容例外的公义——恶人就该灭亡，敌人不配得恩典。然而，神以一棵蓖麻、一条虫、一阵热风，温柔却坚定地指出约拿内心的失衡：他为一棵短暂存在的植物心疼，却不愿为十二万“不分左右手”的人施怜悯。问题不在约拿是否认识神，而在他不愿意让神的怜悯进入自己的判断与情感之中。
保罗在罗马书一章中所宣告福音所显明的“神的义”，就是对约拿式义的纠正。这义不是人靠行为换取的资格，而是神主动施予的拯救；不是用来划分谁配、谁不配，而是要把所有人带回与神的关系中。“义人必因信得生”，这句话拆毁了人心中最顽固的防线：以自我为中心的道德优越感。
马太福音则进一步把这神学落在生命实践中。耶稣不断呼召门徒：怜悯胜过祭祀，爱仇敌，为逼迫你的人祷告。天国子民的标记，不是外在的敬虔表现，而是一颗被神怜悯重塑过的心。因为只有真正经历过神怜悯的人，才可能对人有真实的怜悯。耶稣不是死在“可爱的人”中间，而是为拒绝祂、钉祂十字架的人舍命。若我们紧紧抓住十字架，却拒绝怜悯他人，那么我们敬拜的，可能只是一个合乎我们价值观的神，而不是那位满有恩典与怜悯的主。
默想反思
亲爱的弟兄姐妹们，今天许多基督徒并不缺乏“爱心的语言”，却缺乏“怜悯的心”。我们都知道该祝福、该代祷、该关怀，但内心早已为他人贴上标签：不值得、活该、早就该这样。于是，我们的爱变得安全、礼貌、最低成本——不触碰、不进入、不承担。
约拿的问题，正是我们的问题：我们愿意顺服神的命令，却不愿意承担神的感受。我们可以为世界祷告，却不愿靠近具体的人；我们可以大谈恩典，却仍然在关系中坚持要算账。
罗马书提醒我们，神的义不是用来让我们站在审判席上，而是让我们谦卑地站在十字架下。马太福音则呼召我们，把这种谦卑活出来：不是勉强自己去“表现爱”，而是先让神拆毁我们里面的冷漠、防卫与优越。真实的怜悯，从来不是情绪，而是一种愿意被打扰、被消耗、被冒犯的选择。怜悯不是让我们变得更严厉，而是让我们的心再次变软，好让基督的生命，真实地流向他人。
诚心祷告
慈爱的天父，我们承认，许多时候我们口中谈论爱，心里却缺乏怜悯；外在看似敬虔，内里却冷漠刚硬。求你光照我们像约拿一样自以为义的心，拆毁我们的骄傲与防卫。让十字架的恩典再次触动我们，使我们记得自己也是靠怜悯存活的人。更新我们的心，使我们不只说爱，更活出爱。奉主耶稣基督的名祷告，阿们。
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