#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
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灵修释经
支传道
今日经课
出埃及记 12:1-14
诗篇 116:1-2,12-19
哥林多前书11:23-26
约翰福音 13:1-17,31b-35
（和合本修订版）
出埃及记 12:1-14
1耶和华在埃及地对摩西和亚伦说：2「你们要以本月为正月，为一年之首。 3你们要吩咐以色列全会众说：本月初十，各人要按着家庭取羔羊，一家一只羔羊。 4若一家的人太少，吃不了一只羔羊，就要按照人数和隔壁的邻舍共取一只； 你们要按每人的食量来估算羔羊。5你们要从绵羊或山羊中取一只无残疾、一岁的公羔羊， 6要把牠留到本月十四日；那日黄昏的时候，以色列全会众要把羔羊宰了。 7他们要取一些血，涂在他们吃羔羊的房屋两边的门框上和门楣上。 8当晚要吃羔羊的肉；要用火烤了，与无酵饼和苦菜一起吃。 9不可吃生的，或用水煮的，要把羔羊连头带腿和内脏用火烤了吃。 10一点也不可留到早晨；若有留到早晨的，要用火烧了。 11你们要这样吃羔羊:腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖，快快地吃。这是耶和华的逾越。 12因为那夜我要走遍埃及地，把埃及地一切头生的，无论是人是牲畜，都击杀了； 我要对埃及所有的神明施行审判。我是耶和华。 13这血要在你们所住的房屋上作记号；我一见这血，就逾越你们。 我击打埃及地的时候，灾殃必不临到你们身上施行毁灭。」 14「你们要记念这日，世世代代守这日为耶和华的节日，作为你们永远的定例。
诗篇 116:1-2,12-19
12耶和华向我赏赐一切厚恩，我拿甚么来报答他呢？ 13我要举起救恩的杯，称扬耶和华的名。 14我要在他的全体百姓面前向耶和华还我所许的愿。 *
15在耶和华眼中，圣民之死极为宝贵。 16耶和华啊，哦，我是你的仆人； 我是你的仆人，是你使女的儿子。你已经解开我的捆索。 17我要以感谢为祭献给你，又要求告耶和华的名。 18-19我要在耶路撒冷当中，在耶和华殿的院内，在他的全体百姓面前， 向耶和华还我所许的愿。 哈利路亚！*
哥林多前书11:23-26
23我当日传给你们的是从主所领受的。主耶稣被出卖的那一夜，拿起饼来， 24祝谢了，就擘开，说:「这是我的身体,为你们舍的;你们要如此行，为的是记念我。」 25饭后，他也照样拿起杯来，说:「这杯是用我的血所立的新约； 你们每逢喝的时候， 要如此行，来记念我。」 26你们每逢吃这饼，喝这杯，是宣告主的死，直到他来。
约翰福音 13:1-17,31b-35
1逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了。 他一向爱世间属自己的人，就爱他们到底。 2晚餐的时候，魔鬼已把出卖耶稣的意思放在加略人西门的儿子犹大心里。 3耶稣知道父已把万有交在他手里，且知道自己是从神出来的，又要回到神那里去， 4就离席站起来，脱了衣服，拿一条手巾束腰， 5随后把水倒在盆里，开始洗门徒的脚，并用束腰的手巾擦干。 6到了西门∙彼得跟前，彼得对他说：「主啊，你洗我的脚吗？」 7耶稣回答他说：「我所做的，你现在不知道，但以后会明白。」 8彼得对他说：「你绝对不可以洗我的脚！」 耶稣回答他：「我若不洗你，你就与我无份了。」 9西门∙彼得对他说：「主啊，不仅是我的脚，连手和头也要洗！」 10耶稣对他说：「凡洗过澡的人不需要再洗，只要把脚一洗，全身就干净了。 你们是干净的，然而不都是干净的。」 11耶稣已知道要出卖他的是谁，因此说「你们不都是干净的」。 12耶稣洗完了他们的脚，就穿上衣服，又坐下，对他们说：「我为你们所做的，你们明白吗？ 13你们称呼我老师，称呼我主，你们说的不错，我本来就是。 14我是你们的主，你们的老师，尚且洗你们的脚，你们也应当彼此洗脚。 15我给你们作了榜样，为要你们照着我为你们所做的去做。 16我实实在在地告诉你们，仆人不大于主人；奉差的人也不大于差他的人。 17你们既知道这些事，若是去实行就有福了。 耶稣说：「如今人子得了荣耀，神在人子身上也得了荣耀。 32如果神因人子得了荣耀，神也要因自己荣耀人子，并且要立刻荣耀他。 33孩子们！我与你们同在的时候不多了；你们会找我，但我所去的地方，你们不能去。 这话我曾对犹太人说过，现在也照样对你们说。34我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样彼此相爱。 35你们若彼此相爱，众人因此就认出你们是我的门徒了。」
脱了衣服，手巾束腰
弟兄姐妹，平安！
今天是2026年4月2日，礼拜四。今天灵修的经文选自约翰福音十三章1-17节，灵修的主题是“脱了衣服，手巾束腰”。
经文释义
今天是教会传统的“濯足节”，是纪念耶稣离世前与门徒们共守逾越节晚餐，并为门徒洗脚这一行动的节期，耶稣在当时也命令门徒们日后要做同样的事情——彼此服事。
洗脚在希罗文化和一世纪的犹太文化中是常见的事，是日常的洁净礼仪，也是宗教行为。据一些犹太原始资料所言，洗脚这种下贱的工作，就连犹太奴隶也不用做，只留给外邦人去干。耶稣却亲自站起来，脱下自己的外衣，在腰间束上一条毛巾，上前为门徒清洗并擦干他们的脚。所以，彼得强烈地抗拒耶稣的行动，彼得不是性格执拗的表达，是因为耶稣的这个行为确实令他接受不了，因为这是从来没有过的事情。
让我们回想当时的情景，在一张矮桌的周围，门徒斜靠在薄垫子上。每一个人都枕着自己的手臂，腿则以桌子为中心伸向外围。耶稣从自己的垫子站了起来。接着的细节发人深省，耶稣脱了衣服，拿一条手巾束腰。这一行动令门徒震惊，因为耶稣采取了卑微奴隶的装束，这种装束是犹太与外邦圈子都藐视的。就这样，祂洗门徒的脚，借此表现出祂所声称的：“我在你们中间如同服事人的”。这位“本有神的形像”的反而倒空自己，“取了奴仆的形像”。事实上，祂“存心顺服，以至于死，且死在十字架上”。这位永恒之子，无与伦比的永恒之道将倒空自己，在十字架上显于极致的爱。这不表示子以奴仆的形像交换了神的形像，而是说：祂如此穿上我们的肉身，公然走向十字架，在我们的肉身中启示出祂的神性，尤其是在最软弱、最伟大之事奉的时刻显于极致。
当经文十三章4节说：“耶稣就离席站起来脱了衣服，拿一条手巾束腰”，这里的“脱了”与十章17中的“舍去”在原文是同一个词汇，耶稣的这个行动，并不只是一个洗脚的行动，更指向祂的使命与服事。这节经文的另一个词汇“束腰”，在二十一章18节中描写彼得“被束上”是同一词汇，在那里是指着彼得要怎样死，荣耀神。所以耶稣“脱了衣服，手巾束腰”在这里不约而同是指向祂舍命牺牲。
这段经文一开始就说：“耶稣知道自己离世归父的时候到了，祂既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。”因此，耶稣为门徒洗脚不只是给门徒一个洗脚的榜样，更是一个爱的榜样， 这种“到极点”的爱是透过洗脚表达出来。
默想反思
主耶稣爱人到底，并不是我们由于祂获得什么样的利益或好处。也不是我们有任何的强处，乃是由于：“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死”。主耶稣的救赎不仅是奇妙的礼物，更重要的是为信靠祂的人带来新的生命。主耶稣将要走向被钉十字架的时刻，祂以洗脚来示范这种爱，就是牺牲和无私。我们今天如何用这种爱彼此服事呢？
诚心祷告
主啊，求帮助我们学习祢的榜样，不只是在“彼此洗脚”，更实践“彼此洗脚”背后那种“到极点”的爱。奉耶稣的名祷告，阿们。
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