#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
晨声细听
灵修释经
李传道
今日经课
诗篇119：41-48
创世记16：1-15
哥林多后书6：14-7：2
（和合本修订版）
诗篇119：41-48
41耶和华啊，求祢使祢的慈爱临到我，照祢的话使祢的救恩临到我， 42我就有话回答那羞辱我的，因我倚靠祢的话。 43求祢叫真理的话总不离开我的口，因我仰望祢的典章。 44我要常守祢的律法，直到永永远远。 *
45我要自由而行，因我寻求了祢的训词。 46我要在列王面前宣讲祢的法度，也不致羞愧。 47我以祢的命令为乐，这命令是我所喜爱的。 48我向我所爱的，就是祢的命令高举双手，我也要默想祢的律例。 *
创世记16：1-15
1亚伯兰的妻子撒莱没有为他生孩子。撒莱有一个婢女，是埃及人，名叫夏甲。 2撒莱对亚伯兰说：「看哪，耶和华使我不能生育。你来和我的婢女同房， 也许我可以从她得孩子。」亚伯兰听从了撒莱的话。 3于是亚伯兰的妻子撒莱把她的婢女，埃及人夏甲，给了丈夫为妾； 那时亚伯兰在迦南已经住了十年。 4亚伯兰与夏甲同房，夏甲就怀了孕。她看见自己有孕，就轻视她的女主人。 5撒莱对亚伯兰说：「我因你受了委屈。我把我的婢女放在你怀中，她见自己怀了孕， 就轻视我。愿耶和华在你我之间判断。」 6亚伯兰对撒莱说：「看哪，婢女在你手里，你可以照你看为好的对待她。」 于是，撒莱虐待她，她就从撒莱面前逃走了。 7耶和华的使者在旷野的水泉旁，在书珥路上的水泉旁遇见夏甲， 8对她说：「撒莱的婢女夏甲，你从哪里来？要到哪里去？」 她说：「我从我的女主人撒莱面前逃出来。」 9耶和华的使者对她说：「你要回到你的女主人那里，屈服在她手下。」 10耶和华的使者对她说：「我必使你的后裔极其繁多，多到不可胜数。」 11耶和华的使者又对她说：「看哪，你已怀孕，要生一个儿子。 你要给他起名叫以实玛利 ，因为耶和华听见了你的苦楚。 12他为人必像野驴。他的手要攻打人,人的手也要攻打他;他必常与他的众弟兄作对。」 13夏甲就称那向她说话的耶和华为「祢是看见的神」, 因为她说:「他看见了我之后， 我还能在这里看见他吗？」 14所以这井名叫庇耳‧拉海‧莱，看哪，它位于加低斯和巴列的中间。 15后来夏甲为亚伯兰生了一个儿子；亚伯兰给夏甲生的儿子起名叫以实玛利。
哥林多后书6：14-7：2
14你们不要和不信的人同负一轭。义和不义有甚么相关？光明和黑暗有甚么相连？ 15基督和彼列有甚么相和？信主的和不信主的有甚么相干？ 16神的殿和偶像有甚么相同？因为我们是永生神的殿，就如神曾说:「我要在他们中间居住来往；我要作他们的神，他们要作我的子民。」 17所以主说：「你们务要从他们中间出来，跟他们分别；不要沾不洁净的东西， 我就收纳你们。 18我要作你们的父，你们要作我的儿女。这是全能的主说的。」 1所以,亲爱的,既然我们有这样的应许,就当洁净自己, 除去身体和灵魂一切的污秽， 藉着敬畏神，得以成圣。 2宽宏大量地接纳我们吧！我们未曾亏负谁，未曾败坏谁，未曾占谁的便宜。
神看见我们所有的处境
亲爱的弟兄姐妹们，主内平安！今天是2026年6月8日礼拜一，今天日课灵修的经文选自：创世记16:1-15节 ，灵修的主题是：神看见我们所有的处境
经文释义
在上一章里，神刚刚与亚伯兰立下庄严的恩约，确认了亚伯兰本身所生的才是后嗣。然而到了这一章里，随着时间的流逝，亚伯兰在迦南已经住了十年。这十年里，撒莱一直不生育。应许却迟迟未到，而人的耐心终于耗尽了。
当时在近东地区有这样的风俗，妻子若不育，可将使女给丈夫为妾，所生的孩子算在妻子名下。这在人看来是一条很合理的出路。问题的本质是，撒莱说“耶和华使我不能生育”，她承认神的主权，却没有寻求依靠神。她选择用自己的计划来达成神的应许。这不是信心的等候，而是人血气的操作。糟糕的是“亚伯兰听从了撒莱的话”。上一章里他还是信心的榜样，这一章里他却成了被动的跟随者。他没有求问神，也没有拦阻妻子，更没有保护夏甲的意思。这不禁让人想起亚当在伊甸园中也“听从了妻子的话”而带来可怕的影响（创3:17）。接着夏甲怀孕后也开始小看他的主母，这是人性在地位转化时的一种反应，她从一个被压迫者变成了非常傲慢的人。而撒莱也反过来苦待夏甲，当她看到自己的计划反噬时，她又开始埋怨迁怒于亚伯兰，然后用自己的权力去报复夏甲。自此，这个家庭陷入了罪的恶性循环：靠自己的方法、看似获得暂时的成功、导致彼此之间关系的破裂、互相伤害。应许之子还没出生，这个家中已经没有了平安。
然而，这段经文最震撼的部分不是人的失败，而是神的回应。神主动来寻找被迫逃跑的夏甲，夏甲本是外邦使女，身份卑微，又是因自己的骄傲才受的苦。按理说她不配被神寻找，但“耶和华的使者”在旷野的水泉旁遇见她，实际上是神主动来找她。神的使者提出两个关键问题：“你从哪里来？要往哪里去？”夏甲只回答了第一个，从主母那里逃出来。没有回答第二个问题，因为她压根不知道自己人生的方向在何方。 神的使者对她说：“回到你主母那里，服在她手下。”神没有认可她的逃跑，也没有为她消除地上的苦难。祂要求夏甲回去面对那艰难的处境。但应许她说：“我必使你的后裔极其繁多。”神给了夏甲一个与亚伯兰相似的应许！这位逃跑的使女，同时也给孩子起名叫以实玛利，意思是“神听见”。神听见了谁的苦情？不是亚伯兰的，不是撒莱的，而是一个卑微的使女、被苦待的逃跑者的苦情。这位至高的神，竟然俯听最卑微之人的哭泣。夏甲给神取名为“看顾人的神”，意思是“看见我的神”。在孤独渺茫的旷野中，一个无依无靠的女人，竟然遇见了那位看见她、听见她、看顾她的神。这让我们看到人虽然完全失败，神仍然是信实可靠的。亚伯兰和撒莱用了人的方法，生了以实玛利这“按血气生的”儿子（加4:23），带来了千年的纷争直到今日。然而，神没有抛弃夏甲，反而在旷野中向她显现，给她应许，给她活水之井。
默想反思
当我们等候神的应许，比如婚姻、工作、医治、某个祷告的成就超过我们的预期时，我们是否也像撒莱一样，开始用自己的一些“好主意”帮神一把？我们今天面对一些艰难的处境时，除了反省、悔改之外，也要相信神知道我们所有的患难和处境。祂必然要施恩与我们，必然会为我们开一条又新又活的道路。
诚心祷告
天父！求祢饶恕我们，因为我常常像撒莱一样，想用自己的血气去成就祢的应许；也像亚伯兰一样，在关键时刻选择被动和妥协。同时也感谢祢，即使在我们最失败、最混乱的选择中，祢仍然主动来寻找我们，祢仍然听见我们的苦情。求祢让我们今天不再逃跑，而是回到祢给我们的位置上，继续靠祢的恩典站立。祷告奉主耶稣基督的名，阿们。
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