#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
晨声细听
灵修释经
支传道
今日经课
诗篇116：1-2、12-19
创世记24：1-9
使徒行传7：35-43
（和合本修订版）
诗篇116：1-2、12-19
1我爱耶和华，因为祂听了我的声音和我的恳求。 2祂既向我侧耳，我一生要求告祂。 *
12耶和华向我赏赐一切厚恩，我拿甚么来报答祂呢？ 13我要举起救恩的杯，称扬耶和华的名。 14我要在祂的全体百姓面前向耶和华还我所许的愿。 *
15在耶和华眼中，圣民之死极为宝贵。 16耶和华啊，哦,我是祢的仆人;我是祢的仆人,是祢使女的儿子。祢已经解开我的捆索。 17我要以感谢为祭献给祢，又要求告耶和华的名。 18-19我要在耶路撒冷当中，在耶和华殿的院内，在祂的全体百姓面前， 向耶和华还我所许的愿。哈利路亚！
创世记24：1-9
1亚伯拉罕年纪老迈，耶和华在一切事上都赐福给他。 2亚伯拉罕对他家中管理他一切产业最老的仆人说：「把你的手放在我大腿底下。 3我要叫你指着耶和华—天和地的神起誓,不要为我儿子娶我所居住的迦南地的女子为妻。 4你要往我的本地本族去，为我的儿子以撒娶妻。」 5仆人对他说:「如果那女子不肯跟我来到这地,我必须把你的儿子带回到你出来的地方吗？」 6亚伯拉罕对他说：「你要谨慎，不可带我儿子回那里去。 7耶和华—天上的神曾带领我离开父家和本族的地，对我说话，向我起誓说： 『我要将这地赐给你的后裔。』祂要差遣使者在你面前,你就可以从那里为我儿子娶妻。 8倘若那女子不肯跟你来,我叫你起的誓就与你无关了,只是你不可带我的儿子回到那里去。」 9仆人就把手放在他主人亚伯拉罕的大腿底下，为这事向他起誓。
使徒行传7：35-43
35「这摩西就是有人曾弃绝他说『谁立你作我们的领袖和审判官』的， 神却藉那在荆棘中显现的天使的手差派他作领袖，作解救者。 36这人领以色列人出来，在埃及地，在红海，在旷野的四十年间行了奇事神迹。 37这人是摩西,就是那曾对以色列人说『神要从你们弟兄中给你们兴起一位先知像我』的。 38这人是那曾在旷野的会众中和西奈山上,与那对他说话的天使同在,又与我们祖宗同在的， 他领受了活泼的圣言传给我们。 39我们的祖宗不肯听从，反弃绝他，他们的心转向埃及， 40对亚伦说:『你为我们造神明，在我们前面引路，因为领我们出埃及地的这个摩西， 我们不知道他遭遇了甚么事。』 41那时，他们造了一个牛犊，又拿祭物献给那像，为自己手所做的工作欢跃。 42但是神转脸不顾，任凭他们祭拜天上的日月星辰， 正如先知书上所写的：『以色列家啊，你们四十年间在旷野，何曾将牺牲和祭物献给我？43你们抬着摩洛的帐幕和理番─你们神明的星，就是你们所造为要敬拜的像。 因此，我要把你们迁到巴比伦外去。』
以撒的婚配与信仰的传承
弟兄姐妹，平安！
今天是2026年6月12日，礼拜五。灵修的经文选自创世记廿四章1-9节，灵修的主题是“以撒的婚配与信仰的传承”。
经文释义
昨天的日课提到以撒的出生，今天就到了长大成人、娶妻生子的年纪。在亚伯拉罕看来，以撒绝对不可娶迦南女子为妻，这并不是说他们不能与当地居民和平共处，而是这类交流始终是有界线的，虽然经文没有明确告诉我们，但我们可以推想，亚伯拉罕拒绝考虑娶迦南儿媳妇，很可能是因为这样的结合会令他的家系血统变得混杂，他就因此不能成为一个独特民族的祖先了。最重要的原因在于他与上帝之间的约。
由是，以撒必须娶同族的女子为妻。只是，这个方案本身引起了若干问题。假如以撒回“故乡”去娶一个同族人，他也许就不再回来，这样，得着迦南地的应许将陷入危机之中。所以，以撒必须留在迦南，既要保持血统纯正，又要至终得着这片土地，要解决这双重的难题，办法就是让以撒留在这边，同时从那边娶妻过来，这事也关乎家族信仰的传承。
这样的故事放在今天的基督徒家庭同样有提醒的意义。近期，我接到一个朋友来电，他算是一位还没有真正基督信仰的“信二代”，通话时顺口说到到他孩子的婚配问题，他孩子现在谈的对象家庭是没有基督信仰的，或是对方父母提出要求，两个孩子结婚后不再传承基督信仰。或许我们都会认为这是一个重要原则问题，可是这样的问题在很多的家庭认为是不以为然的。其实，下一代的婚配是每家庭的信仰传承重要的环节。
默想反思
今天的圣经故事，让我们看到亚伯拉罕为家庭信仰的传承付上的责任。很多时候责任的模糊是传承的巨大阻碍。求主帮助我们！
诚心祷告
亲爱的天父，谢谢祢让我们看到亚伯拉罕为传递家庭信仰所表达出的责任，求祢帮助我们，也求祢塑造我们。更求祢在我们每个家庭中都兴起基督信仰的传承者，祷告奉耶稣基督的名，阿门！
——END——