#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
晨声细听
灵修释经
张传道
今日经课
诗篇86：1-10
创世记35：1-4
使徒行传5：17-26
（和合本修订版）
诗篇86：1-10
1耶和华啊，求你侧耳应允我，因我是困苦贫穷的。 2求你保住我的性命，因我是虔诚的人。我的神啊，求你拯救我这倚靠你的仆人！ *
3主啊，求你怜悯我，因我终日求告你。 4主啊，求你使你的仆人心里欢喜，因为我的心仰望你。5主啊，你本为良善，乐于饶恕人，以丰盛的慈爱对待凡求告你的人。 *
6耶和华啊，求你侧耳听我的祷告，留心听我恳求的声音。 7我在患难之日要求告你，因为你必应允我。 *
8主啊，诸神之中没有可与你相比的，你的作为也无以为比。 9主啊，你所造的万民都要来敬拜你，他们要荣耀你的名。10因你本为大，且行奇妙的事，惟独你是神。 *
创世记35：1-4
1神对雅各说：「起来！上伯特利去，住在那里。在那里筑一座坛给神， 就是你逃避你哥哥以扫的时候向你显现的神。」 2雅各就对他家中的人，以及所有和他一起的人说： 「除掉你们中间外邦的神明， 要自洁，更换衣服。 3 我们要起来，上伯特利去，在那里我要筑一座坛给神，就是在我遭难的日子应允我， 在我行走的路上与我同在的神。」 *
4他们就把手中所有外邦的神明和自己耳朵上的环子交给雅各； 雅各把它们埋在示剑那里的橡树下。
使徒行传5：17-26
17于是，大祭司采取行动，他和他所有一起的人，就是撒都该派的人，满心忌恨， 18就下手拿住使徒，把他们押在公共拘留所内。 19但在夜间主的使者开了监门，领他们出来，说： 20「你们去，站在圣殿里，把这生命的一切话讲给百姓听。」 21使徒听了这话，天将亮的时候就进圣殿里去教导人。大祭司和他一起的人来了， 叫齐议会的人和以色列人的众长老，然后派人到监牢里去把使徒提出来。 22但差役到了，不见他们在监里，就回来禀报， 23说:「我们看见监牢关得很紧,警卫也站在门外，但打开门来，里面一个人都不见。」 24守殿官和祭司长听了这些话，心里困惑，不知这事将来如何。 25有一个人来禀报说：「你们押在监里的人，现在站在圣殿里教导百姓。」 26于是守殿官和差役去带使徒来，并没有用暴力，因为怕百姓用石头打他们。
无法被禁止的生命之道
亲爱的弟兄姐妹们，平安！今天是2026年6月19日礼拜五，今天日课灵修的经文选自使徒行传5章17—26节。灵修的主题是：无法被禁止的生命之道。
经文释义
经文告诉我们大祭司和撒都该人因忌恨下手拿住使徒们，将他们收押在监里。这里的大祭司很可能是该亚法（公元18-36年）。他是犹太人在罗马统治下最高的宗教与政治代表。而撒都该教门是祭司贵族的阶层，掌控圣殿与公会。撒都该教门的神学特征是不信复活、天使、灵魂（参徒23:8）。当使徒宣讲“耶稣复活”时，直接冲击他们的核心教义。因此经文说大祭司和撒都该教门的人因忌恨下手拿住使徒们。这些人忌恨下手拿住使徒们，不是因为使徒犯罪而愤怒，而是因使徒得民心、行神迹而带来的嫉妒。下手拿住他们，这是暴力的逮捕，并非礼貌的传唤。当这些宗教领袖虽然拥有权力和守卫，牢门能锁住人，却无法阻挡神的工，也锁不住神的使命。
当天使开了监门后不是说，你们逃跑吧！而是说：“回去讲”。站在殿里，这是最公开，最危险，也是大祭司掌控的地方。我们看到使徒选择“顺从神”，回到最危险的地方。天使特意强调要讲“这生命之道”。就是生命的话语，不是关于生命的道理，而是话语本身就是生命。我们看到在逼迫中，使徒没有谈论政治或自怜，只传讲在基督里的生命。天使的拯救不是为了让他们逃避，而是为了差回使命“去站在殿里…讲”。使徒听了这话，天将亮的时候就进殿里去教训人。”门徒对天使所说的话是立刻顺服，没有因惧怕而延迟。他们没有被释放后的窃喜，只有使命的迫切。
大祭司和他的同人来，差人去监里，不见他们在监里。官长听见这话，就心里作难。为什么心里作难，就是完全困惑、进退两难。不是一般担忧，而是认知的瘫痪。关得极妥当就是门锁完好、守卫就位。这不是越狱，是超自然消失。对于撒都该人不信天使、不信复活、不信灵魂是极大的羞辱。
有一个人来禀报说你们收在监里的人，现在站在殿里教训百姓。你们以为关住了的人，正在你们眼皮底下做你们禁止的事。站在殿里这是与天使的命令完全一致，使徒没有偏离使命。
再一次把使徒带去不是用暴力是他们怕百姓用石头打他们。最后让我们看到宗教领袖不怕神，却怕百姓。因此他们的恐惧暴露了真实动机，他们是在维持权力，而非寻求真理。
默想反思
当我们在生活中信仰遇到反对或嘲笑时，我们先默想神在这处境中是否另有开释之门，而不是立刻灰心或反击。
诚心祷告
主啊，你开了监门，也求你开我心里的门。让我不因惧怕人而关闭嘴唇，也不因看得见的锁链就忘你差派的使命。每当我要退缩时，提醒我‘生命的道’必须在殿里被传讲，而这‘殿’就在我今天的处境中，奉耶稣的名求。阿们。
——END——