#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
晨声细听
灵修释经
卢传道
今日经课
诗篇142篇
俄巴底亚书15-21
马太福音13：10-17
（和合本修订版）
诗篇142篇
1我出声哀告耶和华，出声恳求耶和华。 2我在他面前倾诉我的苦情，在他面前陈说我的患难。*
3我的灵在我里面发昏的时候，你知道我的道路。在我所行的路上，人为我暗设罗网。 4求你留意向我右边观看，无人认识我；我无避难之处，也无人眷顾我。 5耶和华啊,我曾向你哀求。我说:「你是我的避难所，在活人之地，你是我的福分。」 *
6求你留心听我的呼求，因我落到极卑微之地；求你救我脱离迫害我的人， 因为他们比我强盛。 7求你从被囚之地领我出来，我好颂扬你的名。义人必环绕我，因为你用厚恩待我。 *
俄巴底亚书15-21
15耶和华的日子临近万国；你所做的，人也必向你照样做，你的报应必归到自己头上。 16你们在我圣山怎样喝了苦杯，万国必照样不停地喝，且喝且吞，他们就必归于无有。 17但在锡安山必有逃脱的人，那山必成为圣；雅各家必得原有的产业。 *
18雅各家必成为大火，约瑟家成为火焰； 以扫家必如碎稭，遭燃烧，被吞灭， 以扫家必无幸存者。这是耶和华说的。19他们必得尼革夫和以扫山,得谢非拉,非利士人之地, 他们必得以法莲地和撒玛利亚地， 得便雅悯和基列； 20被掳的以色列大军必得迦南人的地，直到撒勒法， 在西法拉被掳的耶路撒冷人 必得尼革夫的城镇。 *
21必有一些解救者上到锡安山，审判以扫山，国度就归耶和华了。 *
马太福音13：10-17
10门徒进前来问耶稣：「对众人讲话，为甚么用比喻呢？」 11耶稣回答他们说：「因为天国的奥祕只让你们知道，不让他们知道。 12凡有的，还要给他，让他有余；凡没有的，连他所有的也要夺去。 13我之所以用比喻对他们讲，是因为他们看却看不清，听却听不见，也不明白。 14在他们身上，正应验了以赛亚的预言：『你们听了又听，却不明白，看了又看， 却看不清。 15因为这百姓的心麻木，耳朵发沉，眼睛闭着，免得眼睛看见， 耳朵听见，心里明白， 回转过来，我会医治他们。』 16但你们的眼睛是有福的，因为看得见；你们的耳朵也是有福的，因为听得见。 17我实在告诉你们，从前有许多先知和义人要看你们所看的，却没有看见； 要听你们所听的，却没有听见。」
聆听天国的耳，看明恩典的眼
亲爱的弟兄姊妹，平安。我们常常生活在一种“信息的轰炸”之中。每天，无数的声音、画面、数据涌入我们的眼帘与耳畔，叫我们的感官逐渐变得麻木。在这种喧嚣中，我们是否想过，自己可能正患上一种灵性上的“听觉丧失”与“视力模糊
”？今日的日课经文带我们来到《马太福音》第13章，耶稣在讲完著名的撒种比喻后，对门徒吐露了天国的隐秘。这位温柔的牧者向我们揭示了一个战栗却又满有恩典的真相：属灵的开窍不是一种智力上的优越，而是一份极大的、需要用生命去回应的降服。
经文释义
马太福音 13:10-17这段经文发生在耶稣公开传道、面对宗教领袖的敌意逐渐升级的背景下。门徒对耶稣开始频繁使用“比喻”感到困惑，于是前来询问。
1. 天国奥秘的赐予与隐藏 (v.11-12)
耶稣回答说：“因为天国的奥秘只叫你们知道，不叫他们知道。”（v.11）这里的“奥秘”并非指玄妙的宗教仪式，而是指上帝借着耶稣基督介入历史、拯救罪人的计划。接着，主说了一句极具颠覆性的天国法则：“凡有的，还要加给他，叫他有余；凡没有的，连他所有的，也要夺去。”（v.12）正如毕德生牧师在默想天国叙事时所提醒的，灵性生命没有“停滞”的状态。那些带着饥渴慕义之心、愿意在神话语上扎根的人（“有的”），恩典会在他们身上如江河般满溢；而那些只是把神的话当成热闹、用属地逻辑去批判的人（“没有的”），他们那点虚假的学习能力最终也将枯萎。
2. 脂油蒙心的属灵危机 (v.13-15)
耶稣引用了《以赛亚书》第6章那段沉重的预言：“你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。”（v.14）这是一种最深刻的灵性悲剧。百姓并不是生理上聋了或瞎了，而是他们的心“油蒙了”。在圣经隐喻中，“脂油蒙心”意味着自我膨胀、麻木不仁以及对神圣启示的故意拒绝。他们习惯了用自己的经验、律法主义的教条去修剪上帝，结果，当真理的本体活生生站在他们面前时，他们却失之交臂。
3. 历史荣耀的当下临在 (v.16-17) “但你们的眼睛是有福的，因为看见了；你们的耳朵也是有福的，因为听见了。”（v.16）耶稣转过身来，用最深沉的牧者温情安慰门徒。历代多少先知和义人，在漫长的黑夜中翘首以盼这一天，却未能亲眼看见、亲耳听见。而门徒们——这群普通的渔夫、税吏，却借着“唯独基督”的恩典，正置身于天国破晓的中心。
默想反思
当我们在现代生活的奔波与焦虑中读到主耶稣的这番疾呼时，神的话再次敲击我们的心门：
- 你里面的灵性资本，是在“加增”还是在“被夺去”？ 我们常以为信仰只要维持在“礼拜天聚会”的低限度即可。但天国的逻辑是“凡有的，还要加给他”。反思一下，在过去的这一周里，你对神话语的胃口是在退化，还是在清晨的晨更中被一点点扩充？你是否愿意在今日放下那些属地的筹算，腾出空间来让恩典“有余”？
- 警惕“脂油蒙心”的现代日常： 我们是否也常对神的话语感到“听疲了”、“看腻了”？当我们在职场上用算计回应竞争、在家庭里用冷漠对待亲人时，我们的心其实已经悄悄被世界的逻辑“油蒙了”。今天，你愿意来到主面前，求祂用公义的铅锤线校准你麻木的心吗？
- 操练“有福的看与听”： 毕德生牧师常说，信仰就是“在同一方向上的长远顺服”。今日，当你走出内室去面对繁杂的工作或疲惫的家务时，试着在心中宣告：“主啊，谢谢你开了我的眼。今天，让我从每一个看似平凡的人身上看见你的临在，从每一件琐碎的事上听见你顺服的呼唤。”
诚心祷告
慈爱而开恩、大而可畏的阿爸天父：
我们赞美你。因为你没有向自以为聪明通达的人显明你的奥秘，倒向这些谦卑如婴孩的门徒显明了。
主啊，我们来到你面前求你怜悯。我们承认自己常常走在世界上，耳朵听满了解雇的焦虑、物质的诱惑，却听不进你微小的声音；眼睛看遍了虚浮的荣华，却看不见你爱的作为。求你赦免我们对你话语的轻慢与麻木，除去我们心上厚重的脂油。
主啊，感谢你恩待我们，让我们在今天依然拥有唯独圣经的福分，能够在这多变的世界中持守你永恒的真理。求你今天再次开我们的耳，明我们的眼，让我们的生命成为你天国种子的良田，活出相称的正直、温柔与平安。
奉靠恩主耶稣基督的圣名求，阿们。
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