#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
晨声细听
灵修释经
支传道
今日经课
诗篇28篇
创世记37：29-36
彼得后书2：4-10
（和合本修订版）
诗篇28篇
1耶和华啊，我要求告你！我的磐石啊，求你不要向我缄默！ 倘若你向我闭口， 我就如下入地府的人一样。2我呼求你，向你至圣所举手的时候，求你垂听我恳求的声音！ *
3不要把我和坏人并作恶的一同除掉；他们跟邻舍说平安，心里却是奸恶。 4求你按着他们所做的，按他们的恶行对待他们； 求你照着他们手所做的对待他们， 将他们应得的报应加给他们。 5他们既然不尊重耶和华的作为，也不尊重他手所做的，耶和华就必毁坏他们， 不建立他们。 *
6耶和华是应当称颂的，因为他听了我恳求的声音。 7耶和华是我的力量，是我的盾牌，我心里倚靠他就得帮助。我心中欢乐， 我要用诗歌称谢他。*
8耶和华是他百姓的力量，又是他受膏者得救的保障。9求你拯救你的百姓，赐福给你的产业；求你牧养他们，扶持他们，直到永远。*
创世记37：29-36
29吕便回到坑旁，看哪，约瑟不在坑里，就撕裂自己的衣服，30回到他兄弟们那里，说：「孩子不在了。我往哪里去才好呢？」 31于是，他们宰了一只公山羊，拿了约瑟的那件外衣染上了血， 32派人把长袍送到他们的父亲那里,说:「我们发现这个, 请认一认,是不是你儿子的外衣？」 33他认出来，就说：「这是我儿子的外衣，恶兽把他吃了，约瑟一定被撕碎了！」 34雅各就撕裂衣服，腰间围上麻布，为他儿子哀伤了多日。 35他的儿女都起来安慰他,他却不肯受安慰,说:「我必哀伤着下阴间，到我儿子那里。」 约瑟的父亲就为他哀哭。 36米甸人把约瑟卖到埃及，给法老的官员，就是护卫长波提乏。
彼得后书2:4-10
4既然神没有宽容犯了罪的天使，反而把他们丢在地狱里，囚禁在幽暗中等候审判； 5既然神也没有宽容上古的世界，曾叫洪水临到那不敬虔的世界， 只保护了报公义信息的挪亚一家八口； 6既然神判决了所多玛和蛾摩拉，将二城倾覆，焚烧成灰，作为后世不敬虔人的鉴戒， 7只搭救了那常为恶人的淫荡忧伤的义人罗得—8因为那义人住在他们当中，他正义的心因天天看见和听见他们不法的事而伤痛； 9那么，主知道搭救敬虔的人脱离试炼，把不义的人留在惩罚之下等候审判的日子， 10尤其那些随从肉体、放纵污秽的情欲、藐视主的权威的人更是如此。 他们胆大任性，无惧地毁谤众尊荣者；
被欺骗的欺骗者
弟兄姐妹，平安！
今天是2026年8月10日，礼拜一。灵修的经文选自创世记三十七章29-36节，灵修的主题是“被欺骗的欺骗者”。
经文释义
在雅各的家族历史中，家庭成员之间的争竞，总是没有间断过，这种争竞一再发展后并涉及运用欺骗的手段。比如雅各与以扫之间的争竞；雅各与拉班的争竞，争竞手段后来都演化出欺骗。如今，众兄弟也用欺骗的手段来对待他们的老父亲雅各。
这欺骗的场景特别令人联想到雅各自己曾经欺骗以撒的恶行。首先，从哥哥们脱去约瑟的彩衣始，他们任由兄弟约瑟衣不蔽体地在井底呼求，自己却坐下吃饭，这种行径看来尤其冷酷无情。然而，雅各也曾利用食物来占兄长便宜，又欺骗老眼昏花、年老衰弱的父亲，实在比他们好不了。
另外，先后两个故事都出现过上好的衣服，利百加曾把家里所存以扫上好的衣服给她小儿子雅各穿上来欺骗以扫；现在他的儿子们同样用兄弟的彩衣来欺骗雅各。曾经雅各用肥山羊的肉当作野味欺骗以扫；现在他的儿子们同样用山羊血染成的血衣来欺骗雅各。昔日的雅各是亲自走进以撒的帐棚 ，来到父亲的跟前；现在众兄弟原初虽然计划向父亲撒谎，后来实际上是让父亲自行推出结论：“这是我儿子的外衣，有恶兽把他吃了，约瑟被撕碎了！撕碎了！”更有意思的是两个故事都用了“认得”这个动词。只是前一个故事用作否定语:“以撒认不出他来”；在则用作肯定的意思:“他认出这件长衣”。这些细节表现了一幅图画，就是雅各的众子继承了父亲的奸诈。然而，这位昔日的大骗子，现在却比当年那位年老衰败的父亲更易上当，因为当年的以撒至少还提出过一些质疑。这样的结局实在让人觉得是一个绝妙的讽刺。
默想反思
常有人说道，在一个孩子的身上总能看到父母的影子；也有人说道，整天躺着刷手机的父母，很难会有非常爱看书的孩子。这不单是教育的问题，这更象是生命中的因果关系。耶稣曾说：“因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”（太七2）
诚心祷告
亲爱的天父，求祢除去我们内心的骄傲、嫉妒和争竞，更求祢赦免我们的说慌、欺骗等恶行。愿主耶稣基督的生命滋养我们的生命，来改变我们的生命。阿们！
——END——