#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
晨声细听
灵修释经
马传道
今日经课
诗篇105：1-6、37-45
出埃及记16：22-30
马太福音19：23-30
（和合本修订版）
诗105：1-6、37-45
1你们要称谢耶和华，求告他的名，在万民中传扬他的作为！ 2要向他唱诗，向他歌颂，述说他一切奇妙的作为！ 3要夸耀他的圣名！愿寻求耶和华的人心中欢喜！ 4要寻求耶和华与他的能力，时常寻求他的面。 5-6他仆人亚伯拉罕的后裔，他所拣选雅各的子孙哪，要记念他奇妙的作为和他的奇事， 并他口中的判语。 *
37他却带领自己的百姓带着金子银子出来，他支派中没有一个走不动的。 38他们出来的时候，埃及人就欢喜；因为埃及人惧怕他们。 *
39他铺张云彩当遮蔽，夜间使火光照。 40他们祈求，他就使鹌鹑飞来，并用天上的粮食使他们饱足。 41他敲开磐石，水就涌出；在干旱之处，水流成河。 42这都因他记念他的圣言和他的仆人亚伯拉罕。 *
43他带领自己的百姓欢乐而出，带领自己的选民欢呼前往。 44他把列国的地赐给他们，他们就承受万民劳碌得来的， 45好让他们遵他的律例，守他的律法。哈利路亚！ *
出埃及记16：22-30
22到第六天，他们收集了双倍的食物，每个人二俄梅珥。会众的官长来告诉摩西， 23摩西对他们说：「耶和华吩咐：『明天是安息日，是向耶和华守的圣安息日。 你们要烤的就烤，要煮的就煮，所剩下的都留到早晨。』」 24他们就照摩西的吩咐把剩下的留到早晨，这些食物既不发臭，里头也没有生虫。 25摩西说：「你们今天就吃这些吧！因为今天是向耶和华守的安息日， 你们在野外必找不着食物了。 26 六天可以收集，第七天是安息日，这一天甚么也没有了。」 27第七天，百姓中有人出去收，甚么也找不着。 28耶和华对摩西说：「你们不肯遵守我的诫令和教导，要到几时呢？29你们看，耶和华既然将安息日赐给你们，所以第六天他就赐给你们两天的食物， 第七天各人都要留在自己的地方，不许任何人从这里出去。」 30于是百姓在第七天安息了。
马太福音19：23-30
23耶稣对门徒说：「我实在告诉你们，财主进天国是难的。 24我再告诉你们，骆驼穿过针眼比财主进神的国还容易呢！」 25门徒听见这话，就非常惊奇，说：「这样，谁能得救呢？」 26耶稣看着他们，说：「在人这是不能，在神凡事都能。」 27于是彼得回应,对他说:「看哪，我们已经撇下一切跟从你了，我们会得到甚么呢？」 28耶稣对他们说：「我实在告诉你们，你们这些跟从我的人，到了万物更新、 人子坐在他荣耀宝座上的时候，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。 29凡为我的名撇下房屋，或是兄弟、姊妹、父亲、母亲、儿女、田地的，将得着百倍， 并且承受永生。 30然而，有许多在前的，将要在后；在后的，将要在前。」
在安息中学习信靠
亲爱的弟兄姐妹们，平安！今天是2026年9月19日礼拜六，今天日课灵修的经文选自：出16:22-30，灵修的主题是：《在安息中学习信靠》
经文释义
今天的经文是接续昨天吗哪的故事，前六天耶和华供应百姓每日的食物，神只有一个要求：各人收集一天所需的分量，不要留下食物到第二天早晨（16-19节）。不过到了第六天，情况却有所不同，神吩咐他们收取双倍的食物，为第七天预备，因为第七天是安息日，不需要出去收取吗哪（16:4-5、22-23）。这里有一个非常有意思的地方：神先教他们不要多拿，然后又教他们可以多拿；先教他们不要把食物留到第二天，然后又吩咐他们在第六天把食物留到第二天；先教他们每天收取，然后又教他们有一天可以停止收取。表面上看起来好像前后矛盾，但神借着这个过程教导他们一个非常重要的功课：真正决定我们该怎么做的，不是我们过去的经验，也不是我们自己的判断，而是神今天怎么说。「神说什么」决定了我的行动。
所以，到了第六天，他们果然收取了双倍的食物。（22节）摩西告诉百姓，这是因为「明天是圣安息日，是向耶和华守的圣安息日。」（23节）这里非常清楚地把「安息日」和「吗哪」联系在一起。神说，第六天要把食物预备好，第七天就不要出去收取，因为第七天没有吗哪。同样是把吗哪留到第二天，平常的日子留下来，吗哪就会生虫发臭；可是第六天留下来，却不会坏掉（16:19-24）。为什么会这样？因为真正决定吗哪结果的，不是吗哪本身有什么特殊，而是神的话。神说平常的日子不可留下，他们就不能留下；神说第六天可以留下，他们就可以留下。换句话说，神在教导他们学习顺服神的话。这里恰恰挑战了人的信心。他们前一天才刚刚经历过，留下的吗哪会发臭，那么今天（也就是第六天）神却告诉他们：「今天可以留下，明天不会坏。」他们会不会相信？从人的经验来看，他们很可能会疑惑：前几天的经历已经告诉我们不能留下吗？为什么今天又可以？神要他们学习的是：当神的话与我们的经验不一样的时候，我们仍然要选择相信神的话。因为真正的信心，不是因为我已经看见结果，所以我才相信；而是在神已经说了，哪怕我还没有看见结果，我仍然选择相信祂。
这也正是安息日真正的意义。第七天，他们不需要出去寻找吗哪，因为神已经在第六天为他们预备好了。换句话说，我们不用一直劳碌不停地工作才能维持我们的生活，以及生命的需要。上帝希望我们安息下来，停下来，相信神的信实，祂会供应。所以，安息不是懒惰，也不是逃避责任，而是相信上帝的带领。这也成了以色列民的试炼和挑战。结果显明这样的试炼太难了。第27节：「第七天，百姓中有人出去收，什么也找不着。」他们明明已经听见神的话，也已经看见第六天收取的双倍吗哪没有发臭，可是到了第七天，仍然有人出去寻找。为什么？因为听见神的话，不等于相信神的话；知道神的应许，也不等于愿意按照神的应许生活。他们还是想亲自出去确认，还是想靠自己的行动确保自己的供应。这也显明了人的不信。他们第二次不听命的举动，带来了神非常严厉的斥责：「你们不肯守我的诫命和律法，要到几时呢？」（28节）神责备的并不只是他们第七天出去找吗哪，而是他们背后那颗「不肯顺服」的心。「要到几时呢？」这句话也让我们想到十章3节，那里法老面对神的话，同样被摩西责问：「你在我面前不肯自卑要到几时呢？」两处经文虽然处境不同，却显明一个共同的问题：人面对神清楚的话语，常常不是听不懂，而是不愿意顺服。法老的问题是不肯降服，以色列人的问题也是不肯完全信靠。
神的责备并不意味着神要弃绝他们。相反，我们继续往下读会发现，神仍然以祂的恩典供应他们。第35节：「以色列人吃吗哪共四十年，直到进了有人居住之地，就是迦南的境界。」他们在旷野中不断失败、抱怨、抗命，但神仍然信守祂的应许，继续供应祂的百姓。
整个出埃及、进迦南的过程，都是倚靠神丰富的恩典和供应。神既然用恩典拣选他们开始，神就负责用恩典带领他们结束。这是一条「恩典之路」，只需要我们信靠上帝的带领。
默想反思
你有没有口里说相信神，却仍然习惯用自己的经验、努力和掌控为自己寻找安全感。以色列人在第七天出去寻找吗哪的教训，也提醒我们：真正的信心，不只是相信神会供应，更是当神吩咐我停下时，仍然相信祂不会停止工作。
诚心祷告
耶和华，我们的神，你是丰盛的供应者，你也是怜悯人的主，你希望我们不要总是在忙碌和焦虑中，忘记了你的信实。主啊，求你赐我信心，不再倚靠自己的经验和掌控。让我们学习安息，学会倚靠你的话语。相信哪怕自己一无所有，你仍然供应我们的需要。祷告乃是奉我主耶稣基督的圣名求，阿们。
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