#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
晨声细听
灵修释经
马传道
今日经课
诗篇105：1-6、37-45
出埃及记16：1-21
哥林多后书13：5-10
（和合本修订版）
诗105：1-6、37-45
1你们要称谢耶和华，求告他的名，在万民中传扬他的作为！ 2要向他唱诗，向他歌颂，述说他一切奇妙的作为！ 3要夸耀他的圣名！愿寻求耶和华的人心中欢喜！ 4要寻求耶和华与他的能力，时常寻求他的面。 5-6他仆人亚伯拉罕的后裔，他所拣选雅各的子孙哪，要记念他奇妙的作为和他的奇事， 并他口中的判语。 *
37他却带领自己的百姓带着金子银子出来，他支派中没有一个走不动的。 38他们出来的时候，埃及人就欢喜；因为埃及人惧怕他们。 *
39他铺张云彩当遮蔽，夜间使火光照。 40他们祈求，他就使鹌鹑飞来，并用天上的粮食使他们饱足。 41他敲开磐石，水就涌出；在干旱之处，水流成河。 42这都因他记念他的圣言和他的仆人亚伯拉罕。 *
43他带领自己的百姓欢乐而出，带领自己的选民欢呼前往。 44他把列国的地赐给他们，他们就承受万民劳碌得来的， 45好让他们遵他的律例，守他的律法。哈利路亚！ *
出埃及记16：1-21
1以色列全会众从以琳起程，在出埃及之后第二个月十五日到了以琳和西奈中间， 汛的旷野。 2以色列全会众在旷野向摩西和亚伦发怨言。 3以色列人对他们说：「我们宁愿在埃及地死在耶和华手中！那时我们坐在肉锅旁， 吃饼得饱。 你们却将我们领出来，到这旷野，要叫这全会众都饿死啊！」 4耶和华对摩西说:「看哪,我要从天降食物给你们。百姓可以出去,每天收集当天的分量。 这样，我就可以考验他们是否遵行我的指示。 5 到第六天，他们预备食物，所收集的分量要比每天所收的多一倍。」 6摩西和亚伦对以色列众人说:「到了晚上,你们就知道是耶和华将你们从埃及地领出来的。 7早晨，你们要看见耶和华的荣耀，因为耶和华听见你们向他所发的怨言了。 我们算甚么，你们竟然向我们发怨言呢？」 8摩西又说：「耶和华晚上必给你们肉吃，早晨必给你们食物得饱， 因为耶和华已经听见你们向他所发的怨言。我们算甚么呢？ 你们的怨言不是向我们发的，而是向耶和华发的。」 9摩西对亚伦说：「你对以色列全会众说：『你们来到耶和华面前，因为他已经听见 你们的怨言了。』」 10亚伦正对以色列全会众说话的时候，他们转向旷野，看哪,耶和华的荣光在云中显现。 11耶和华吩咐摩西说： 12「我已经听见以色列人的怨言了。你要对他们说： 『到黄昏的时候，你们要吃肉， 早晨也必有食物得饱。你们就知道我是耶和华－你们的神。』」13到了晚上，有鹌鹑上来，遮满营地；早晨，营地周围有一层露水。 14那一层露水蒸发之后，看哪，旷野的表面出现了小圆物，好像地上的薄霜一样。 15以色列人看见了，不知道是甚么，就彼此说：「这是甚么？」 摩西对他们说：「这是耶和华给你们吃的食物。 16耶和华所吩咐的是这样:『你们每个人要按自己的食量收集,各人要为帐棚里的人收集， 按照人口数每个人一俄梅珥。』」 17以色列人就照样去做；有的收多，有的收少。 18用俄梅珥量一量，多收的没有余，少收的也没有缺；各人都按着自己的食量收集。 19摩西对他们说：「任何人都不可以把所收的留到早晨。」 20然而他们不听从摩西,当中有人把食物留到早晨,食物就生虫发臭了。摩西就向他们发怒。 21他们每日早晨按着各人的食量收集；太阳一发热，食物就融化了。
哥林多后书13：5-10
5你们总要省察自己是否在信仰中生活；你们要考验自己。 除非你们经不起考验，你们自己岂不应该知道有耶稣基督在你们里面吗？ 6我希望你们知道，我们并不是经不起考验的人。 7我们祈求神使你们不做任何恶事； 这不是要显明我们是经得起考验的， 而是要你们行事端正，即使我们似乎经不起考验也没有关系。 8我们不能做任何对抗真理的事，只能维护真理。 9当我们软弱而你们刚强时，我们也欢喜。我们所祈求的是：你们能成为完全人。 10所以，我不在你们那里的时候，把这些话写给你们， 好使我见你们的时候不用照主所给我的权柄严厉地待你们； 这权柄原是为造就人，而不是为摧毁人。
旷野中的供应
亲爱的弟兄姐妹们，平安！今天是2026年9月18日礼拜五，今天日课灵修的经文选自：出16:1-21，灵修的主题是：《旷野中的供应》
前一章的结尾告诉我们，以琳有十二股水泉、七十棵棕树，是一个丰盛、舒适、充满供应的地方。不过，神同样没有让百姓停留在那里，而是带领他们继续前行，再次进入旷野。因为神的目标从来不是让人停留在一个舒适的地方，而是要带领他们进入应许之地。很多时候，我们也希望一直停留在「以琳」
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事业顺利、家庭平安、身体健康、服事有果效。然而，神却常常带领我们离开熟悉与安稳，不是因为祂停止赐福，而是因为祂知道，人真正的成长往往不是发生在以琳，而是在旷野。
经文释义
这次经文描述以色列人进入旷野已经一个多月了，从埃及带出来的食物已经吃光了，同时旷野里找不到足够的供应，想走回头路又来不及。他们被云柱、火柱带到了前不着村后不着店的「汛的旷野」（1节）。身体疲惫、前途迷茫，生存再次出现危机。过去两次「以色列全会众」只是向摩西发怨言（十四11；十五24），现在第三次却是向摩西、亚伦和神发怨言（3节）。「巴不得我们早死在埃及地耶和华的手下，那时我们坐在肉锅旁边，吃得饱足。」（3节）这句话十分令人震惊，因为他们竟然开始怀念埃及。如果我们对以色列民在埃及的生活有印象，我们会知道，他们怀念的并不是事实中的埃及生活。真实的埃及充满奴役、鞭打、苦工和死亡，但人在抱怨的时候，记忆往往会变得扭曲。因为眼前的困难，我们会淡化过去的痛苦，放大过去的美好。也就是说现实的匮乏会遮盖神过去的恩典。真正被改变的不是历史，而是人的心。于是，他们忘记了神如何降下十灾、如何分开红海、如何使苦水变甜，只剩下一个念头：「埃及至少有肉吃。」
在4-5节没有记载摩西向耶和华呼求，就好像摩西还未开口说话，上帝就亲自说话。「耶和华对摩西说：『我要将粮食从天降给你们。』」（4节）百姓还在埋怨，神已经决定供应。神接下来又说：「百姓可以出去，每天收每天的份，我好试验他们，遵不遵我的法度。」这句话成为整段经文的钥匙。原来，降下粮食不仅是单纯为了解决人的基本需要，更是一次属灵的试验。这里再次出现「试验」原文与前一章玛拉苦水时所用的是同一个字。为的是呼应玛拉的故事（15:25）。所以神供应吗哪，不只是为了满足他们身体的需要，更是为了试验他们是否愿意顺服神的话。神规定他们每天只可收取当天所需要的，第六天则可以收双倍，因为第七天是安息日（5节）。百姓从这里开始每天都要经历神迹，神吩咐百姓每天出去收取吗哪，而且只能收当天所需要的，不可留到第二天。这说明神真正关心的，不只是他们有没有食物，而是他们是否愿意在每天的生活中学习依靠祂。
接着，摩西提醒百姓，他们的怨言真正不是向摩西个人发出，而是向耶和华发怨言（7-8节）。许多时候，我们以为自己只是埋怨环境、工作、家庭或别人，其背后有可能埋冤的是爱我们的神。神借着云彩显现自己的荣耀（10节），不是为了证明自己的能力，而是再次向百姓显明：虽然他们软弱，并且不断失败，神却依然与他们同在。
随后，摩西再次强调：「各人要按着自己的饭量收取。」（16节）这里重复强调「按着所需要的」收取。神的供应不是叫人彼此比较，而是按着每个人真实的需要。有人收得多，有人收得少，最后却都没有缺乏（18节）。神所赐的恩典不是平均分配，而是按着祂的智慧，使每一个人都得到自己所需要的。后来保罗在哥林多后书8章15节引用这节经文，说明神供应祂百姓的原则，就是没有人富余到浪费，也没有人缺乏到绝望。不过神特别吩咐：「所收的，不许什么人留到早晨。」（19节）为什么神要这样规定？难道神不能一次赐下一个月、一年的粮食吗？当然可以。那为什么不给？因为神要的，不只是供应，而是关系。吗哪是一堂关于信心的课程。神故意让吗哪每天降下，就是要祂的百姓每天来到祂面前，每一天都重新学习依靠祂。因为真正维系以色列人生存的，不是吗哪，而是那位天天赐下食物的神。
这正是人最难学习的功课。我们总希望拥有更多保障，希望能够掌控未来，所以当神说「今天只拿今天的份」时，人心里便开始害怕：「如果明天没有怎么办？」于是，有人偷偷留下吗哪，希望多一点保障。结果，经文告诉我们，那些留下来的吗哪第二天就生虫，发臭了或者日头一热就消化了（20-21节）。问题不是粮食坏了，而是他们的信心出了问题。他们宁愿相信自己的储备，也不愿相信神明天仍然会供应。表面上，他们是在储存粮食；实际上，他们是在储存自己的安全感。他们把未来建立在自己的计划上，而不是建立在神的信实上。
回顾整段经文，神借着吗哪，塑造一个真正信靠祂的群体。旷野不是神离开的地方，而是神每天供应、每天操练祂百姓信心的地方。神在旷野最大的供应，不只是吗哪，而是祂自己。
默想反思
我们是否也像以色列人一样，总希望神一次解决所有问题，却不愿学习每天依靠祂？
很多时候，我们追求的是充足的保障，而不是与神亲密的关系。今天，你的安全感是建立在自己的储备、能力和计划上，还是建立在那位天天供应、永不失信的神身上？
诚心祷告
亲爱的天父，感谢你天天供应我的需要。
求你帮助我放下对工作的忧虑，对家庭、生活，以及未来的忧虑。学习每天信靠你、顺服你，在旷野中经历你的信实与恩典。
奉主耶稣的名祷告，阿们。
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