#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
晨声细听
灵修释经
卢传道
今日经课
诗篇19篇
出埃及记23：10-13
约翰福音7：40-52
（和合本修订版）
诗篇19篇
1诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他手的作为。 2这日到那日发出言语，这夜到那夜传出知识。 *
3无言无语，也无声音可听。 4它们的声浪传遍天下，它们的言语传到地极。神在其中为太阳安设帐幕， 5太阳如同新郎步出洞房，又如勇士欢然奔路。 6它从天这边出来，绕到天那边，没有一物可隐藏得不到它的热气。*
7耶和华的律法全备，使人甦醒；耶和华的法度确定，使愚蒙人有智慧。 8耶和华的训词正直，使人心快活；耶和华的命令清洁，使人眼目明亮。 9耶和华的典章真实，全然公义，敬畏耶和华是纯洁的，存到永远，10比金子可羡慕，比极多的纯金可羡慕；比蜜甘甜，比蜂房下滴的蜜甘甜。 *
11因此你的仆人受警戒，遵守这些有极大的赏赐。 12谁能察觉自己的错失呢？求你赦免我隐藏的过犯。 13求你拦阻仆人不犯任意妄为的罪，不容这罪辖制我，我就完全，免犯大罪。 14耶和华－我的磐石，我的救赎主啊，愿我口中的言语，心里的意念在你面前蒙悦纳。 *
出埃及记23：10-13
10「六年你要耕种田地，收集地的出产。 11 只是第七年你要让地歇息，不耕不种，使你百姓中的贫穷人有吃的； 他们吃剩的， 野兽可以吃。你的葡萄园和橄榄园也要照样办理。12「六日你要做工，第七日要安息，使牛、驴可以歇息， 也让你使女的儿子和寄居的可以恢复精力。 13「凡我对你们说的话,你们都要谨守。别神的名,你不可提，也不可用口说给人听。」
约翰福音7：40-52
40众人听见这些话，有的说：「这真是那先知。」 41另有的说：「这是基督。」但也有的说：「难道基督是出自加利利吗？ 42经上不是说『基督是大卫的后裔，出自大卫的本乡伯利恒』吗？」43于是众人因耶稣而分裂了。 44其中有人要捉拿他，只是没有人下手。 45警卫们回到祭司长和法利赛人那里。他们对警卫说：「你们为甚么没有带他来呢？」 46警卫回答：「从来没有像他这样说话的！」 47于是法利赛人说：「你们也受了迷惑吗？ 48难道官长或法利赛人中有信他的吗？ 49但这些不明白律法的众人是被诅咒的！」 50其中有尼哥德慕，就是从前去见过耶稣的，对他们说： 51「不先听本人的口供，查明他所做的事，难道我们的律法还定他的罪吗？」 52他们回答他说：「你也是出自加利利吗？你去查考就知道，加利利是不出先知的。」
先听祂说，再作判断
亲爱的弟兄姊妹，平安。昨天诗篇19篇的祷告说：“愿我口中的言语、心里的意念在你面前蒙悦纳。”今天的经文让我们看见，当耶稣亲自向人说话时，人心却不一定肯安静聆听。有人听见盼望，有人提出质疑，有人倚仗自己的地位断言别人受了迷惑。面对耶稣，我们也可能急于给祂贴上熟悉的标签，却尚未认真听祂说了什么。
经文释义
这段经文承接耶稣在节期中邀请干渴的人到祂那里来喝的宣告（约7:37–39）。耶稣的话传到不同人耳中，引起的却是截然不同的反应。经文没有要我们仅仅数一数谁赞成、谁反对，而是要我们留意：人究竟凭什么认识祂、判断祂？
听见耶稣的话，有人说“这真是那先知”，有人说“这是基督”；另一些人则提出疑问：基督岂能从加利利出来？经上不是说祂应出自大卫的后裔、从伯利恒出来吗？于是众人因耶稣起了分争，甚至有人想捉拿祂（约7:40–44）。
询问圣经所说的事，本身不是错；真正危险的是，问题尚未认真查明，就让既有的印象替我们完成了判断。人们谈论“基督应该从哪里来”，但眼前这位耶稣刚刚所发出的邀请，是否被他们真正听进去了？我们也可能对信仰的术语十分熟悉，却在主的话挑战自己的看法时，只忙着维护已有的结论。
被差去捉拿耶稣的差役空手回来。面对祭司长和法利赛人的追问，他们只回答：“从来没有像他这样说话的！”（约7:45–46）经文没有说他们已经成为门徒，我们不必替他们补上这样的结论；但至少，他们没有把耶稣当作一项可以机械执行的差事。他们听到了令自己停下来的话。
法利赛人的回应却是问他们是否也受了迷惑，又说官长和法利赛人岂有信耶稣的，并贬斥不明白律法的百姓（约7:47–49）。这里的论证没有回答耶稣究竟说了什么，而是诉诸地位与群体边界：重要的人既然不信，你们也不该信。权威可以帮助人查考，却不能替人聆听；轻看百姓，更不能成为驳倒耶稣的证据。
尼哥底母在他们中间，提出一个朴素而尖锐的问题：不先听当事人的话、不知道他做了什么，律法岂能先定他的罪？其他人没有正面回答，反而问他是否也出于加利利，并叫他去查考（约7:50–52）。
尼哥底母在这里并没有作出完整的信仰告白；他至少拒绝让审断跑在聆听之前。他的话也反照我们：当一个人的立场令我们不安时，我们是愿意弄清事实，还是先质疑他的身份？然而，本段经文不只是在教我们更公平地讨论问题。它最终邀请我们面对耶稣自己：在替祂下结论之前，先来听祂的话，认真回应祂向干渴之人所发出的邀请。
默想反思
- 我认识的是耶稣，还是关于祂的标签？ 重读第40至44节。你有没有因别人对祂的评价，或自己过去的印象，就停止直接阅读福音书、聆听祂的话？
- 我是否以身份代替了理由？ 当教会、家庭或职场出现不同意见时，我是否常用“某些人都这样想”来结束讨论，却没有公平听见对方真正说的是什么？
- 我今天愿意怎样“先听”？ 花几分钟重读约翰福音7:37–39，再读40–52节。不要急于评价每一位人物，先问主：“你向干渴之人说的话，今天怎样临到我？”
诚心祷告
向干渴之人发出邀请的主耶稣：
感谢你在众声纷纭之中仍然说话，呼唤人来到你面前。我们承认，自己常常听得见周围人的议论，却听不进你的话；我们有时因熟悉某些宗教用语，就以为自己已经真正认识你。
主啊，求你赦免我们仓促的判断与骄傲的轻看。当我们与人意见不同，赐我们耐心先听见事实，不凭地位、成见或群体的声音替人定案；当你的话挑战我们早已习惯的想法，赐我们谦卑，不用争辩遮掩内心的抗拒。
求你也使我们像干渴的人那样来到你这里，不只研究别人对你的看法，更亲自聆听、信靠并跟随你。愿我们口中的言语、心里的意念，因你的恩典而越来越真实、温柔，合乎你的心意。
奉靠恩主耶稣基督的圣名求，阿们。
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