#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
今日经课
诗篇 63
列王纪下 23:15-25
启示录 11:1-14
诗篇 63
1 神啊，你是我的神，我要切切地寻求你！在干旱疲乏无水之地，我渴想你，我的心切慕你。
2 我在圣所中曾如此瞻仰你，为要见你的能力和你的荣耀。
3 因你的慈爱比生命更好，我的嘴唇要颂赞你。
4 我还活的时候要这样称颂你，我要奉你的名举手。
5 我在床上记念你，在夜更的时候思想你，我的心就像饱足了骨髓肥油，
6 我也要以欢乐的嘴唇赞美你。
7 因为你曾帮助我，我就在你翅膀的荫下欢呼。
8 我心紧紧地跟随你，你的右手扶持我。
9 但那些寻索要灭我命的人，必往地底下去。
10 他们必被刀剑所杀，被野狗所吃。
11 但是王必因神欢喜，凡指着他发誓的，必要夸口，因为说谎之人的口必被塞住。
列王纪下 23:15-25
15 他将伯特利的坛，就是叫以色列人陷在罪里尼八的儿子耶罗波安所筑的那坛，都拆毁焚烧，打碎成灰，并焚烧了亚舍拉。 16 约西亚回头，看见山上的坟墓，就打发人将坟墓里的骸骨取出来，烧在坛上，污秽了坛，正如从前神人宣传耶和华的话。 17 约西亚问说：“我所看见的是什么碑？”那城里的人回答说：“先前有神人从犹大来，预先说王现在向伯特利坛所行的事，这就是他的墓碑。” 18 约西亚说：“由他吧，不要挪移他的骸骨。”他们就不动他的骸骨，也不动从撒马利亚来那先知的骸骨。 19 从前以色列诸王在撒马利亚的城邑建筑丘坛的殿，惹动耶和华的怒气，现在约西亚都废去了，就如他在伯特利所行的一般。 20 又将丘坛的祭司都杀在坛上，并在坛上烧人的骨头，就回耶路撒冷去了。
21 王吩咐众民说：“你们当照这约书上所写的，向耶和华你们的神守逾越节。” 22 自从士师治理以色列人和以色列王、犹大王的时候，直到如今，实在没有守过这样的逾越节， 23 只有约西亚王十八年在耶路撒冷向耶和华守这逾越节。
24 凡犹大国和耶路撒冷所有交鬼的、行巫术的，与家中的神像和偶像，并一切可憎之物，约西亚尽都除掉，成就了祭司希勒家在耶和华殿里所得律法书上所写的话。 25 在约西亚以前没有王像他尽心、尽性、尽力地归向耶和华，遵行摩西的一切律法，在他以后也没有兴起一个王像他。
启示录 11:1-14
1有一根苇子赐给我当做量度的杖，且有话说：“起来，将神的殿和祭坛并在殿中礼拜的人都量一量。 2 只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的，他们要践踏圣城四十二个月。 3 我要使我那两个见证人穿着毛衣，传道一千二百六十天。” 4 他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。 5 若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的都必这样被杀。 6 这二人有权柄在他们传道的日子叫天闭塞不下雨，又有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。 7 他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。
8 他们的尸首就倒在大城里的街上，这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架之处。 9 从各民、各族、各方、各国中，有人观看他们的尸首三天半，又不许把尸首放在坟墓里。 10 住在地上的人就为他们欢喜快乐，互相馈送礼物，因这两位先知曾叫住在地上的人受痛苦。
11 过了这三天半，有生气从神那里进入他们里面，他们就站起来，看见他们的人甚是害怕。 12 两位先知听见有大声音从天上来，对他们说：“上到这里来！”他们就驾着云上了天，他们的仇敌也看见了。 13 正在那时候，地大震动，城就倒塌了十分之一，因地震而死的有七千人，其余的都恐惧，归荣耀给天上的神。
14 第二样灾祸过去，第三样灾祸快到了。
在审判中仍有恩典
引言
亲爱的弟兄姊妹，平安！今天的灵修经文是「启示录 11:1-14」，信息主题是：在审判中仍有恩典。
这几天的信息都是有关复活、永生、审判，似乎末世的情景越来越近，我的心情也产生了一种紧迫感，不知道大家有没有这种感受。今天的经文启示录，将会使我们有更深的体会，在启示录中第七支号吹响之前，十一章开头就提到神的殿和祭坛，以及在殿中礼拜的人。但是耶路撒冷的圣殿在约翰写启示录之前就已经被毁了，所以他当时看到的圣殿应该是将来重建的圣殿，但也可能是预表“末世的教会”。那么，对于末世大家会有什么感受呢？
经文释义
今天的经文提到：末世主再来之前，圣城（或教会）会遭到践踏，意思是指会经历极大的苦难与逼迫。但在经历中，也同时启示我们几件事：
第一，逼迫和黑暗虽然极大、极可怕，但不是永无止尽的，圣经说“四十二个月”——不论这是字面上的三年半，还是属灵里预表一段的时间，总之这苦难是有止尽的，是会结束的。
第二，虽然有逼迫和黑暗，但基督徒是被主保护的。经文说会量一量在殿中礼拜的人，就是要划下界线、保护那些真正敬畏神的人；也就是说，属神的人在大灾难中会受到保护。而殿的外院是给外邦人的，不用量度，意思就是不信神的人没有神的保护。
第三，在经历逼迫和黑暗的同时，基督徒不只是消极地“忍受逼迫”，主会兴起祂的见证人来为祂作见证！这里提到“两个见证人”，无论是字面上的两个，或是许多忠心为主作见证的基督徒的代表，主都应许：在事奉中有能力、有权柄、被保护，直到忠心完成主所托付的使命。
默想反思
这段经文让我们看到，不论世人是如何的叛逆，甚至反对神到了践踏圣城的地步，神还是兴起两位见证人，来改变人向神的态度，使人在神的面前不再刚硬，而寻求祂。神在无可挽回的时候，仍然藉两位见证人给人悔改的机会，说明在审判之中仍有恩典。
经文接着提到，从无底坑里上来的兽，就是敌基督，他对这两个见证人恨之入骨，所以杀了他们之后，把他们的尸首放在大城的街上示众，这是极大的羞辱。全世界的人在三天半之内观看他们二人的尸首，这在约翰的年代是不可思议的，但今天有了人造卫星及互联网，又可用手机直播，使这一切都成为可能。
就在世人因为铲除了神的见证人而大肆庆祝之际，神却叫这两个见证人复活，并且升天，使全球看见的人都害怕。感谢主！他们活的时候，没有一天停止向人作见证；他们死了以后，仍然是作神的见证，求主也怜悯我们，让我们在世的日子，在主的恩典中也能积极地为主作见证。
诚心祷告
亲爱的主耶稣，我们感谢祢！因为知道无论遇见什么样的苦难，在基督里我们都是蒙祢保守的，我们知道主祢必要得胜，我们愿意把我们的生命放在祢的手中，天天为祢的复活作美好的见证，愿祢的名成为这地的祝福。祷告，是奉主耶稣基督的名求。阿们!
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