#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
今日经课
以赛亚书 12:2-6
阿摩司书 9:8-15
路加福音 1:57-66
以赛亚书 12:2-6
2 看哪！神是我的拯救，我要倚靠他，并不惧怕。因为主耶和华是我的力量，是我的诗歌，他也成了我的拯救。” 3 所以你们必从救恩的泉源欢然取水。 4 在那日，你们要说：“当称谢耶和华，求告他的名，将他所行的传扬在万民中，提说他的名已被尊崇。 5 你们要向耶和华唱歌，因他所行的甚是美好。但愿这事普传天下！ 6 锡安的居民哪，当扬声欢呼，因为在你们中间的以色列圣者乃为至大。”
阿摩司书 9:8-15
8 主耶和华的眼目察看这有罪的国，必将这国从地上灭绝，却不将雅各家灭绝净尽。”这是耶和华说的。 9 “我必出令，将以色列家分散在列国中，好像用筛子筛谷，连一粒也不落在地上。 10 我民中的一切罪人说‘灾祸必追不上我们，也迎不着我们’，他们必死在刀下。
11 “到那日，我必建立大卫倒塌的帐幕，堵住其中的破口，把那破坏的建立起来，重新修造，像古时一样， 12 使以色列人得以东所余剩的和所有称为我名下的国。”此乃行这事的耶和华说的。 13 耶和华说：“日子将到，耕种的必接续收割的，踹葡萄的必接续撒种的。大山要滴下甜酒，小山都必流奶。 14 我必使我民以色列被掳的归回，他们必重修荒废的城邑居住，栽种葡萄园，喝其中所出的酒，修造果木园，吃其中的果子。 15 我要将他们栽于本地，他们不再从我所赐给他们的地上拔出来。”这是耶和华你的神说的。
路加福音 1:57-66
57 伊利莎白的产期到了，就生了一个儿子。 58 邻里亲族听见主向她大施怜悯，就和她一同欢乐。 59 到了第八日，他们来要给孩子行割礼，并要照他父亲的名字叫他撒迦利亚。 60 他母亲说：“不可，要叫他约翰。” 61 他们说：“你亲族中没有叫这名字的。” 62 他们就向他父亲打手势，问他要叫这孩子什么名字。 63 他要了一块写字的板，就写上说：“他的名字是约翰。”他们便都稀奇。 64 撒迦利亚的口立时开了，舌头也舒展了，就说出话来，称颂神。 65 周围居住的人都惧怕。这一切的事就传遍了犹太的山地。 66 凡听见的人都将这事放在心里，说：“这个孩子将来怎么样呢？”因为有主与他同在。
老来得子 献为主用
经文释义
在犹太人的观念中，儿子与土地是耶和华赐福的象征，若没有儿子即表明那人没有得到上帝的赐福，甚至认为是对罪的审判，因此，许多人便认为没有孩子是很严重的问题。撒迦利亚老来得子，可见之前的岁月有多少邻居友人对他做祭司资质持怀疑态度，有多少闲言碎语在他耳边吹过。许多年过去了，年迈的撒迦利亚终于得了一个儿子，一切流言蜚语都烟消云散，不仅他们夫妇欣慰，邻里亲友们自然也格外高兴，要让孩子延续父亲的姓名。这也是按照当时取名的传统，按祖父的名字取名或按父亲的名字取名。然而父亲却因哑巴不能说话，只能在涂有蜡的木板上写字：“他的名字是约翰”。奇迹就发生了，这位老父亲不再哑巴，反而开口说话了，一开口就是称颂神。这奇迹在人们看来是类似于挪亚和摩西出生的情景，符合“圣人式”诞生的故事，因此邻居们都知道约翰“有主与他同在”，也会惧怕这神所差派的人，会将这事放在心上，关注他的将来。
众所周知约翰是耶稣基督的开路先锋，他的出生已经是如此得与众不同，更何况耶稣基督呢！撒迦利亚身为祭司和他的妻子也曾遭受邻居友人多年的误解，何况是耶稣的母亲马利亚和养父约瑟呢！路加福音的作者以这个特别的家庭孕育孩子，来衬托耶稣基督降生的独特，以约翰“圣人式”的诞生来衬托那位将要来的是圣人中的圣人。
默想反思
我们对施洗约翰的出生有什么看法和态度呢？父亲老来得子，却不是一般的儿子出生的情景，而是犹如圣人一般。父亲是欣慰，还是更有重担呢？欣慰的是，终于有了儿子；有重担是因为圣人就必定要过与常人不一样的生活，经历常人所不能经历的苦难。身为父母的弟兄姊妹是否已经准备，当神呼召我们的孩子，献上为祂所用，你将如何回应？
诚心祷告
慈爱的天父，谢谢你赐给我们施洗约翰出生的经文，让我们明白施洗约翰未出生之前就已经被祢拣选成为先知，成为耶稣的开路先锋。如今，祢也拣选了我们成为你的儿女，福音的见证人，我们深知自己的使命和责任。感谢你让我们看到约翰父母亲的顺服，虽然老来得子极为珍贵，但没有占为己有，而是支持祂完成祢所托付的使命。求你赐给我们也有如此顺服的心，让我们今天的生活紧紧依靠你，不凭自己的才干和能力。祷告，奉耶稣基督之圣名祈求，阿们！
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