#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
今日经课
诗篇 1
耶利米书 13:20-27
彼得前书 1:17-2:1
诗篇 1
1不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，
2 唯喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！
3 他要像一棵树，栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干，凡他所做的，尽都顺利。
4 恶人并不是这样，乃像糠秕，被风吹散。
5 因此当审判的时候，恶人必站立不住，罪人在义人的会中也是如此。
6 因为耶和华知道义人的道路，恶人的道路却必灭亡。
耶利米书 13:20-27
20 “你们要举目观看从北方来的人！先前赐给你的群众，就是你佳美的群众，如今在哪里呢？ 21 耶和华立你自己所交的朋友为首，辖制你，那时你还有什么话说呢？痛苦岂不将你抓住像产难的妇人吗？ 22 你若心里说：‘这一切事为何临到我呢？’你的衣襟揭起，你的脚跟受伤，是因你的罪孽甚多。 23 古实人岂能改变皮肤呢？豹岂能改变斑点呢？若能，你们这习惯行恶的便能行善了。 24 所以我必用旷野的风吹散他们，像吹过的碎秸一样。”25 耶和华说：“这是你所当得的，是我量给你的份，因为你忘记我，倚靠虚假。 26 所以我要揭起你的衣襟蒙在你脸上，显出你的丑陋。 27 你那些可憎恶之事，就是在田野的山上行奸淫，发嘶声，做淫乱的事，我都看见了。耶路撒冷啊，你有祸了！你不肯洁净，还要到几时呢？”
彼得前书 1:17-2:1
17 你们既称那不偏待人、按各人行为审判人的主为父，就当存敬畏的心度你们在世寄居的日子， 18 知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物， 19 乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。 20 基督在创世以前是预先被神知道的，却在这末世才为你们显现。 21 你们也因着他，信那叫他从死里复活，又给他荣耀的神，叫你们的信心和盼望都在于神。
22 你们既因顺从真理洁净了自己的心，以致爱弟兄没有虚假，就当从心里彼此切实相爱。 23 你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是借着神活泼常存的道。 24 因为，“凡有血气的尽都如草，他的美荣都像草上的花。草必枯干，花必凋谢， 25 唯有主的道是永存的。”所传给你们的福音就是这道。
2:1所以，你们既除去一切的恶毒、诡诈，并假善、嫉妒和一切毁谤的话，
有福的人
经文释义
今天要和大家分享诗篇的日课。诗篇在圣经的书卷分类中通常被归为诗歌智慧，这在第一篇中特别明显，智慧是诗歌的主题，诗歌作为智慧的表达形式。子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”好的诗歌能净化人心。诗篇第一篇就透过对义人与罪人的对比，展现福与祸的两种人生。
什么样的人是有福呢？每个时代都有多项标准。在圣经时代的犹太社会中，多子多福被视为有福，圣经人物中好多不幸是不孕不育。这一点很像中国传统社会。你再富有，再高地位，没孩子也不被人羡慕，讲话也大声不起来。按照这样的观念，徐州那位有八个孩子，其中七个是男孩的人应该目前全中国最有福气的人。显然不是这样，他多子的代价是一位无辜的女性被戴上锁链。按照本国的法律，他涉嫌多项严重的刑事犯罪。让很多人在过节期间忿怒的是，良心坏了，不懂法律的不只有董某。这样的不幸竟然不是孤立事件，竟然此前被当成正能量宣传，被揭露之后当地政府的调查敷衍了事。那里竟然被评为2021年中国最具幸福感的城市之一！
在这首诗篇里面，有福的人之所有福与其拥有什么无关，而是常常思想上帝的律法，在面对邪恶诱惑的时候能做出正确的选择。当人缺乏对神的敬畏之心，就会把别人甚至自己当成工具，各种的邪恶与不义就会大行其道。
默想反思
有福的人在生活中并不总是赢家和成功人士，也并不对所有事情都有明确的判断与把握，否则就不用昼夜思想；反而是在生活中不断地思考，察验“何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”（罗12:2）；有时我们需要沉默来表明我们对恶事的不屑，有时沉默又让我们成为帮凶，如何识别恶人的计谋、道路、座位，从而不与之有份，并不是一件容易的事情。
诚心祷告
主啊，敬畏你的人是有福的！虽然有时在人看来会失去很多机会，求你让我们知道你是审判人的主。恶人虽然兴盛一时，必不能长久，只有因耶稣基督被称为义的人才能如溪水旁的树不断开枝散叶，结满果实！奉主耶稣基督的名，阿门！
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