#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
今日经课
诗篇 120
耶利米书 22:11-17
路加福音 11:37-52
诗篇 120
1 我在急难中求告耶和华，他就应允我。
2 耶和华啊，求你救我脱离说谎的嘴唇和诡诈的舌头。
3 诡诈的舌头啊，要给你什么呢？要拿什么加给你呢？
4 就是勇士的利箭和罗腾木的炭火。
5 我寄居在米设，住在基达帐篷之中有祸了！
6 我与那恨恶和睦的人许久同住。
7 我愿和睦，但我发言，他们就要争战。
耶利米书 22:11-17
11 因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙，就是接续他父亲约西亚做王的，这样说：他必不得再回到这里来， 12 却要死在被掳去的地方，必不得再见这地。
13 ‘那行不义盖房，行不公造楼，白白使用人的手工不给工价的，有祸了！ 14 他说：“我要为自己盖广大的房、宽敞的楼，为自己开窗户，这楼房的护墙板是香柏木的，楼房是丹色油漆的。” 15 难道你做王是在乎造香柏木楼房争胜吗？你的父亲岂不是也吃也喝，也施行公平和公义吗？那时他得了福乐。 16 他为困苦和穷乏人申冤，那时就得了福乐，认识我不在乎此吗？这是耶和华说的。 17 唯有你的眼和你的心专顾贪婪，流无辜人的血，行欺压和强暴。
路加福音 11:37-52
37 说话的时候，有一个法利赛人请耶稣同他吃饭，耶稣就进去坐席。 38 这法利赛人看见耶稣饭前不洗手便诧异。 39 主对他说：“如今你们法利赛人洗净杯盘的外面，你们里面却满了勒索和邪恶。 40 无知的人哪，造外面的，不也造里面吗？ 41 只要把里面的施舍给人，凡物于你们就都洁净了。
42 “你们法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、芸香并各样菜蔬献上十分之一，那公义和爱神的事反倒不行了。这原是你们当行的，那也是不可不行的。 43 你们法利赛人有祸了！因为你们喜爱会堂里的首位，又喜爱人在街市上问你们的安。 44 你们有祸了！因为你们如同不显露的坟墓，走在上面的人并不知道。”
45 律法师中有一个回答耶稣说：“夫子，你这样说也把我们糟蹋了！” 46 耶稣说：“你们律法师也有祸了！因为你们把难担的担子放在人身上，自己一个指头却不肯动。 47 你们有祸了！因为你们修造先知的坟墓，那先知正是你们的祖宗所杀的。 48 可见你们祖宗所做的事，你们又证明又喜欢；因为他们杀了先知，你们修造先知的坟墓。 49 所以神用智慧曾说：‘我要差遣先知和使徒到他们那里去，有的他们要杀害，有的他们要逼迫。’ 50 使创世以来所流众先知血的罪，都要问在这世代的人身上， 51 就是从亚伯的血起，直到被杀在坛和殿中间撒迦利亚的血为止。我实在告诉你们：这都要问在这世代的人身上。 52 你们律法师有祸了！因为你们把知识的钥匙夺了去，自己不进去，正要进去的人你们也阻挡他们。”
认识神的人
经文释义
今天主要和大家分享耶利米书的经文，也是这个日课系列关于福与祸主题的最后一次。这里面提到了约雅敬王。他的父亲因为阻止埃及远征对抗新崛起的巴比伦帝国而被法老杀害。埃及也没能战胜巴比伦。在两个地区强权的拉拢和威胁下，约雅敬的统治时期的国际环境十分不安。
在这样的环境中，约雅敬在乎的是为自己扩建王宫，高楼大房，香柏木铺到墙上的精装修。约雅敬王生错了年代，他对楼房、飘窗精装修的迷恋更像是我们这个时代的人。让我们想到那些落马的官员，持有几十套，上百套的房产。先知耶利米忍不住问到：你做王是靠房子大吗？住的楼高装修好，巴比伦人就不敢惹你了吗？
更糟糕的是，约雅敬盖楼还拖欠工人工资。这种现象在我们古代叫“徭役”，统治者无偿征用人民从事劳动，其实是强迫劳动。搬石头建阿房宫和长城的那些人也没谁是奔着工钱去的。当一个人不拐卖妇女就没有后代时，没有后代有什么不好？当一国把人民当牛马奴役的时候，这样的国灭亡对百姓来说不会是祸。
先知以约雅敬的父亲为对比，他虽然没有为自己建大房子，但他为困苦和穷乏人伸冤，就得福乐。约雅敬的眼与心专顾贪婪，杀人、欺压强暴，必不会有好下场。这是父子两人对上帝公平与公义之律法的不同态度，导致对福与祸的不同选择。
默想反思
先知耶利米批评当时的国王行事不公不义，可是毫不留情的。在一些人看来，先知搞政治。信仰与政治分离这样的想法在圣经那个时代不存在。16节告诉我们，认识我不在乎此吗？（思高译本：这岂不表示他认识我吗？）我们与上帝的关系也反映出与人的关系，爱神与爱人不能分开。认识上帝的人是行事公平公义，关心弱势人群，为他们伸冤的人。
诚心祷告
公义和平的主，你不喜悦人自私贪婪，你看顾困苦和穷乏的人。求你使我们在生活中的行事为人能得你的喜悦，成为真正认识你的人。奉主耶稣基督的名，阿门！
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