#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
今日经课
诗篇37:1-11，39-40
创世记 43:16-34
罗马书 8:1-11
诗篇37:1-11，39-40
1 不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒。
2 因为他们如草快被割下，又如青菜快要枯干。
3 你当倚靠耶和华而行善，住在地上，以他的信实为粮。
4 又要以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你。
5 当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。
6 他要使你的公义如光发出，使你的公平明如正午。
7 你当默然倚靠耶和华，耐性等候他，不要因那道路通达的和那恶谋成就的心怀不平。
8 当止住怒气，离弃愤怒，不要心怀不平，以致作恶。
9 因为作恶的必被剪除，唯有等候耶和华的必承受地土。
10 还有片时，恶人要归于无有，你就是细察他的住处，也要归于无有。
11 但谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐。
39 但义人得救，是由于耶和华，他在患难时做他们的营寨。
40 耶和华帮助他们，解救他们。他解救他们脱离恶人，把他们救出来，因为他们投靠他。
创世记 43:16-34
16 约瑟见便雅悯和他们同来，就对家宰说：“将这些人领到屋里，要宰杀牲畜，预备筵席，因为晌午这些人同我吃饭。” 17 家宰就遵着约瑟的命去行，领他们进约瑟的屋里。 18 他们因为被领到约瑟的屋里，就害怕，说：“领我们到这里来，必是因为头次归还在我们口袋里的银子，找我们的错缝，下手害我们，强取我们为奴仆，抢夺我们的驴。” 19 他们就挨近约瑟的家宰，在屋门口和他说话， 20 说：“我主啊，我们头次下来实在是要籴粮。 21 后来到了住宿的地方，我们打开口袋，不料，各人的银子分量足数，仍在各人的口袋内，现在我们手里又带回来了。 22 另外又带下银子来籴粮。不知道先前谁把银子放在我们的口袋里。” 23 家宰说：“你们可以放心，不要害怕，是你们的神和你们父亲的神赐给你们财宝在你们的口袋里。你们的银子我早已收了。”他就把西缅带出来，交给他们。 24 家宰就领他们进约瑟的屋里，给他们水洗脚，又给他们草料喂驴。 25 他们就预备那礼物，等候约瑟晌午来，因为他们听见要在那里吃饭。
26 约瑟来到家里，他们就把手中的礼物拿进屋去给他，又俯伏在地向他下拜。 27 约瑟问他们好，又问：“你们的父亲，就是你们所说的那老人家，平安吗？他还在吗？” 28 他们回答说：“你仆人我们的父亲平安，他还在。”于是他们低头下拜。 29 约瑟举目看见他同母的兄弟便雅悯，就说：“你们向我所说那顶小的兄弟就是这位吗？”又说：“小儿啊，愿神赐恩给你！” 30 约瑟爱弟之情发动，就急忙寻找可哭之地，进入自己的屋里，哭了一场。 31 他洗了脸出来，勉强隐忍，吩咐人摆饭。 32 他们就为约瑟单摆了一席，为那些人又摆了一席，也为和约瑟同吃饭的埃及人另摆了一席，因为埃及人不可和希伯来人一同吃饭，那原是埃及人所厌恶的。 33 约瑟使众弟兄在他面前排列坐席，都按着长幼的次序，众弟兄就彼此诧异。 34 约瑟把他面前的食物分出来，送给他们，但便雅悯所得的比别人多五倍。他们就饮酒，和约瑟一同宴乐。
罗马书 8:1-11
1如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。 2 因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。 3 律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子成为罪身的形状，做了赎罪祭，在肉体中定了罪案， 4 使律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上。
5 因为随从肉体的人，体贴肉体的事；随从圣灵的人，体贴圣灵的事。 6 体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命、平安。 7 原来体贴肉体的就是与神为仇，因为不服神的律法，也是不能服； 8 而且属肉体的人不能得神的喜欢。 9 如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。 10 基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。 11 然而叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必借着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。
引言
亲爱的弟兄姊妹，平安！接下来这周——显现日后第 7 主日我们会有幸读到一段很精彩的故事，就是旧约经课：創 45:3-11,15，约瑟和他兄弟们相认的场面，为迎接这个全场惊讶的场面，日课从今天开始都是大篇幅读前面两章的经文，因为那个场面的产生说来话长。接下来的三天， 我们会用文学的方法感受旧约日课，今天是創 43:16-34——约瑟12兄弟团圆聚餐故事的戏剧性。
经文释义
约瑟被拐卖已经22个年头了，他成了埃及的宰相，他的兄弟们遭遇饥荒也两年了。上一次的籴dí米所得也坐吃山空了，雅各迫于无止尽的饥荒不得不同意犹大带着便雅悯再次远赴埃及籴dí米。“但愿全能的 神使你们在那人面前蒙怜悯，释放你们的那弟兄和便雅悯回来。我若丧了儿子，就丧了吧！”（43:14），雅各是死马当活马医，豁出去了。
而10个兄弟也是硬着头皮去埃及，冒着被收押判刑的风险去，没想到上次的粮款已有人买单，还获邀与埃及的宰相一同坐席，当然扣作人质的西缅也一起，大家总算吃了顿好的，这算两三年来最好的一餐，大家一同饮酒一同宴乐，唯一奇怪的是那宰相在安排座位是竟是按他们11人的弟兄长幼。
接下来，我们来留意几个细节。一是吃饭，上一次约瑟跟兄弟们吃饭是22年前，这次的宴席有没有唤起拐卖者关于那个场景的记忆？（37:12-31）
二是礼物和粮款，他们的父亲以色列说：「若必须如此，你们就当这样行：可以将这地土产中最好的乳香、蜂蜜、香料、没药、榧子、杏仁都取一点，收在器具里，带下去送给那人作礼物，又要手里加倍地带银子，并将归还在你们口袋内的银子仍带在手里；那或者是错了。（43:11-12），结果是那埃及人不收加倍的那份，「你们可以放心，不要害怕，是你们的 神和你们父亲的 神赐给你们财宝在你们的口袋里；你们的银子，我早已收了。」，而这次的礼物应该是收了。这些礼物和粮款会不会勾起兄弟们22年前与以实玛利人的那件买卖，他们原有的货物有香料、乳香、没药，用骆驼驮着要带下埃及，现在 他们用二十舍客勒银子的打折价又增加了一件货物——人口，应该是绑着绳子用骆驼拖着，不可能是驮着。
这帮恶人有没有想起、有没有关联起来我们不知道，我们只知道他们是击穿人类道德底线的罪大恶极的一伙。唯一确定的是，约瑟的梦第一次成为真实，约瑟来到家里，他们就把手中的礼物拿进屋去给他，又俯伏在地，向他下拜。约瑟问他们好，又问：「你们的父亲―就是你们所说的那老人家平安吗？他还在吗？」他们回答说：「你仆人―我们的父亲平安；他还在。」于是他们低头下拜。（43:26-28） 另外，我们也见证了什么叫骨肉相亲，约瑟与便雅悯，还有犹大与西缅，人间还是有真情。
默想反思
先知耶利米批评当时的国王行事不公不义，可是毫不留情的。在一些人看来，先知搞政治。信仰与政治分离这样的想法在圣经那个时代不存在。16节告诉我们，认识我不在乎此吗？（思高译本：这岂不表示他认识我吗？）我们与上帝的关系也反映出与人的关系，爱神与爱人不能分开。认识上帝的人是行事公平公义，关心弱势人群，为他们伸冤的人。
诚心祷告
我们祈祷：赐智慧的圣灵，我们感谢你，赐下智慧让作者给我们留下这么精彩的故事。我们也恳求你赐下悟性，让我们也领略圣经叙事的美，让我们不至于因为对其耳熟能详而对叙事的精彩视而不见；
引导我们进入真理的圣灵，也求你让我们有从圣经叙事而来的阅历去认识人性去透析世道，也包括我们自己的人性。奉主耶稣基督名祷告，阿们！
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