#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
今日经课
诗篇 99
申命记 9:6-14
使徒行传 10:1-8
诗篇 99
1 耶和华做王，万民当战抖！他坐在二基路伯上，地当动摇！
2 耶和华在锡安为大，他超乎万民之上。
3 他们当称赞他大而可畏的名，他本为圣。
4 王有能力，喜爱公平，坚立公正，在雅各中施行公平和公义。
5 你们当尊崇耶和华我们的神，在他脚凳前下拜，他本为圣。
6 在他的祭司中有摩西和亚伦，在求告他名的人中有撒母耳，他们求告耶和华，他就应允他们。
7 他在云柱中对他们说话，他们遵守他的法度和他所赐给他们的律例。
8 耶和华我们的神啊，你应允他们。你是赦免他们的神，却按他们所行的报应他们。
9 你们要尊崇耶和华我们的神，在他的圣山下拜，因为耶和华我们的神本为圣。
申命记 9:6-14
6 “你当知道，耶和华你神将这美地赐你为业，并不是因你的义，你本是硬着颈项的百姓。 7 你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华你神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。 8 你们在何烈山又惹耶和华发怒，他恼怒你们，要灭绝你们。 9 我上了山，要领受两块石版，就是耶和华与你们立约的版。那时我在山上住了四十昼夜，没有吃饭，也没有喝水。 10 耶和华把那两块石版交给我，是神用指头写的，版上所写的是照耶和华在大会的日子，在山上、从火中对你们所说的一切话。 11 过了四十昼夜，耶和华把那两块石版，就是约版，交给我。
12 “对我说：‘你起来，赶快下去！因为你从埃及领出来的百姓已经败坏了自己。他们快快地偏离了我所吩咐的道，为自己铸成了偶像。’ 13 耶和华又对我说：‘我看这百姓是硬着颈项的百姓。 14 你且由着我，我要灭绝他们，将他们的名从天下涂抹，使你的后裔比他们成为更大更强的国。’
使徒行传 10:1-8
1在恺撒利亚有一个人名叫哥尼流，是“意大利营”的百夫长。 2 他是个虔诚人，他和全家都敬畏神，多多周济百姓，常常祷告神。 3 有一天，约在申初，他在异象中明明看见神的一个使者进去，到他那里，说：“哥尼流！” 4 哥尼流定睛看他，惊怕说：“主啊，什么事呢？”天使说：“你的祷告和你的周济达到神面前，已蒙记念了。 5 现在你当打发人往约帕去，请那称呼彼得的西门来。 6 他住在海边一个硝皮匠西门的家里，房子在海边上。” 7 向他说话的天使去后，哥尼流叫了两个家人和常伺候他的一个虔诚兵来， 8 把这事都述说给他们听，就打发他们往约帕去。
悖逆成为常态？
经文释义
摩西講話的對象是新一代以色列人，他們十分需要瞭解這一段歷史，知道自己和父輩一樣也是罪人。本段的主題是：“自從我認識你們以來，你們常常悖逆神。”神呼召亞伯拉罕，把他帶進迦南地，可是亞伯拉罕卻為了躲避饑荒逃到了埃及（創十二10起）；猶太人剛剛被神從埃及的奴隸生活中救出來就開始抱怨，表達對神帶領、供給方式的極大不滿（出十五22及其後若干節經文）。如果把人的信仰生活看成一台戲，儘管場景不盡相同，但演員和劇本卻大同小異：神祝福，我們享受祝福，然後我們違背他的命令，並因此失去神為我們預備的祝福。
摩西回顧了以色列人違背神的一系列歷史事件。他先提到了百姓在西奈山拜金牛犢的事（申九7–21，申九25至十11；出三十二章），又簡單地點出了從西奈去加低斯巴尼亞的路上百姓反抗神的幾個地方（申九22），緊接著他指出以色列人在加低斯巴尼亞不順服神，違背了神的命令（申九23–24）。此後，摩西又一次提到了金牛犢事件（申九25至十11）。摩西以色列人犯下的兩個最大的罪：在西奈山拜金牛犢，以及在加低斯巴尼亞拒絕進入迦南地。
以色列人拜金牛犢是極其嚴重的大罪（出三十二至三十四章）。不久之前他們才被神從埃及地拯救出來，親身經歷了神的恩典和大能。可是，他們卻很快公然反抗救他們的神。以色列人是神的選民，是神用大能的手救贖出來的人民。可是，他們卻為自己另外造了一個神！他們的面前便是西奈山，在那裡，他們親眼見到了神的聖潔和榮耀。也就是在那裡，他們從神領受了律法。神在律法中要求他們要單單侍奉他，不可造偶像，也不可拜偶像。以色列人在神的面前接受了這一命令，並兩次許諾遵守（出二十四3、7）。可悲的是他們仍然違背了第一條和第二條誡命，為自己做了偶像並向偶像下拜。他們還違背了第七條誡命，因為他們的“敬拜”充滿了淫亂的宴樂。
因為摩西在西奈山上住了四十晝夜（出二十四1–18）沒有下山，以色列人因為不信和缺乏耐心而犯了極為嚴重的罪。當以色列人要一個新神的時候，亞倫本該強烈反對，可是他卻向百姓妥協了。亞倫答應了以色列人的要求，希望這樣能使會眾平靜下來。首位大祭司竟然參與了偶像的製造！摩西上西奈山的時候把管理以色列人的權柄交給了亞倫（出二十四14）。亞倫本應召集各支派的領袖，督促他們順服神。可是，亞倫卻為了避免衝突，在神和百姓之間選擇了取悅百姓。
此後，摩西又在西奈山上呆了四十晝夜，為以色列人和亞倫向神求情。神要除掉亞倫，滅絕以色列人，使摩西的後裔成為大國，但摩西卻為亞倫和百姓求情，拒絕成為新國之父。摩西重視神的榮耀和神的名，特別在外邦人面前更是如此。因為他知道，外邦人心中充滿對神的懼怕時，以色列人才能攻佔應許之地，使之成為自己的產業。
摩西真是一位值得尊敬的領袖。他先在西奈山上住了四十晝夜，學習如何帶領百姓侍奉神；然後，他又禁食了四十晝夜，為以色列人求情。要知道，這些百姓不久前還在抗拒他的領導，反抗神的權威。與普通人一樣，領袖也會經歷考驗，摩西通過了考驗。他的言行很清楚地顯示，他並不看重自己的名譽和地位，他看重的是神的榮耀和百姓的利益。事實上，神要滅絕以色列人的時候，摩西甚至願意為以色列人赴死（出三十二31–34），好牧人甘心為羊捨命（約十11）。
默想
摩西以此系列事件提醒以色列民他们是“硬著頸項”、“常常悖逆神”。这种悖逆的经历是否也成为我们的信仰常态？神为我们预备了恩典和祝福，但我们常常没有遵守神的命令也没顺服祂，这样就失去了祝福。是基于什么原因造成我们的悖逆呢？是基于对于神的认识吗？还是忽略了神的话语？还是缺少与肢体之间的团契和教会生活呢？希望我们每个人对照自己的处境与经历找出问题的根本所在。
诚心祷告
亲爱的天父，我感谢您！
我常常悖逆您，没有遵守你的命令。求你赦免我，不要离开我。赐给我遵守你的命令的信心和能力。
如此祷告，奉主的名求！阿们！
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