#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
今日经课
诗篇 99
申命记 9:15-24
路加福音 10:21-24
诗篇 99
1 耶和华做王，万民当战抖！他坐在二基路伯上，地当动摇！
2 耶和华在锡安为大，他超乎万民之上。
3 他们当称赞他大而可畏的名，他本为圣。
4 王有能力，喜爱公平，坚立公正，在雅各中施行公平和公义。
5 你们当尊崇耶和华我们的神，在他脚凳前下拜，他本为圣。
6 在他的祭司中有摩西和亚伦，在求告他名的人中有撒母耳，他们求告耶和华，他就应允他们。
7 他在云柱中对他们说话，他们遵守他的法度和他所赐给他们的律例。
8 耶和华我们的神啊，你应允他们。你是赦免他们的神，却按他们所行的报应他们。
9 你们要尊崇耶和华我们的神，在他的圣山下拜，因为耶和华我们的神本为圣。
申命记9:15-24
15 于是我转身下山，山被火烧着，两块约版在我两手之中。 16 我一看见你们得罪了耶和华你们的神，铸成了牛犊，快快地偏离了耶和华所吩咐你们的道， 17 我就把那两块版从我手中扔下去，在你们眼前摔碎了。 18 因你们所犯的一切罪，行了耶和华眼中看为恶的事，惹他发怒，我就像从前俯伏在耶和华面前四十昼夜，没有吃饭，也没有喝水。 19 我因耶和华向你们大发烈怒，要灭绝你们，就甚害怕，但那次耶和华又应允了我。 20 耶和华也向亚伦甚是发怒，要灭绝他，那时我又为亚伦祈祷。 21 我把那叫你们犯罪所铸的牛犊用火焚烧，又捣碎磨得很细，以致细如灰尘，我就把这灰尘撒在从山上流下来的溪水中。
22 “你们在他备拉、玛撒、基博罗哈他瓦又惹耶和华发怒。 23 耶和华打发你们离开加低斯巴尼亚，说：‘你们上去得我所赐给你们的地！’那时你们违背了耶和华你们神的命令，不信服他，不听从他的话。 24 自从我认识你们以来，你们常常悖逆耶和华！
路加福音 10:21-24
21 正当那时，耶稣被圣灵感动就欢乐，说：“父啊，天地的主，我感谢你！因为你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。父啊，是的，因为你的美意本是如此。 22 一切所有的，都是我父交付我的。除了父，没有人知道子是谁；除了子和子所愿意指示的，没有人知道父是谁。” 23 耶稣转身暗暗地对门徒说：“看见你们所看见的，那眼睛就有福了！ 24 我告诉你们：从前有许多先知和君王要看你们所看的，却没有看见；要听你们所听的，却没有听见。”
坐宝坐上的君王
引言
在我写这篇日课的时候手机发到一条信息说：“俄罗斯国防部称：200多名乌克兰特种部队在霍斯托梅尔机场被俄罗斯军队消灭。”这是自昨天俄罗斯发动入侵乌克兰事件中其中一条造成人员死亡的消息。俄乌战争爆发，各国元首争相发布讲话，看似谴责暴力，维护正义，但在我看来是各怀鬼胎，似人命如草芥，趁机谋取私利。在今天的灵修诗篇中我们来看看天上的君王，高高在上的耶和华如何看待王的统治、公平、正义？
经文释义
第99篇诗歌是“君王诗篇”中的第六篇，是颂赞大君王耶和华的至高统治权。这篇诗歌以“耶和华作王”开篇，重点强调主耶和华为大，他不仅在以色列为大，他还超乎万民之上（诗九十九2）。诗人描绘主耶和华的宝座，鼓励百姓在敬拜主的时候尊崇他（诗九十九5、9）。
1. 圣洁的宝座（诗九十九1–3）。主耶和华坐在天上可畏、圣洁的宝座上；然而在诗人的时代，主也坐在锡安山圣所中至圣所的施恩座上。那里正是神的荣耀驻留之地，神在那里对摩西说话，统治以色列民（民七89）。神拣选犹太人做他的管道，向外邦列国传讲永活的真神，而神也拣选锡安山作为他的居所。先知以赛亚看见了天上的宝座（赛六章），先知以西结也看见了这个宝座（结一章）。“耶和华”这个名字在这篇诗歌中出现了七次。因为神单单与以色列立约，以色列人是神的选民。“救恩是从犹太人出来的。”（约四22）当外邦万民看见神为以色列所做的，就当心存敬畏、惧怕战兢，倚靠神（诗九十六9，一一四7）。神的宝座是可畏的，因为神是圣洁的（利十一44–45；彼前一15–16）。“以色列的圣者”这个称号在以赛亚书中出现了三十次。“圣”的意思是“分开，分别出来，全然不同”。神的本性是“完全的他者”，然而他乐意住在他的子民中间，满足他们的需要。
2.公平的宝座（诗九十九4–5）。主耶和华藉戴维家所出的王，统治他的百姓以色列民（申十七14–20）。从性情上讲，主全然公义；从作为上讲，主完全公平；他希望以色列的宝座建立在公平之上。一位喜爱公平的领袖会有力量顺服神的话语，并且他会努力寻求讨神喜悦。罗马书十三章教导我们，政府官员不仅是政府的公职人员，他们也是神所使用的人。 “脚凳”（诗九十九5）可能指约柜、神的圣所、耶路撒冷城，甚至是地球。所罗门的宝座有一个金脚凳（代下九18），朝见者会跪在王脚前的这个凳子上，以示敬意。锡安山上的圣所是神所拣选的居所，圣所中的约柜是他指定的宝座，因此当犹太朝圣者来到耶路撒冷时，他们是在神的脚凳前敬拜他。注意第5节经文是这篇诗歌的中心经句，突出了这篇诗歌的三个重要主题：神的圣洁，以及我们享有的敬拜神、尊崇神的特权和责任（参见诗九十九3、9）。
3.施恩的宝座（诗九十九6–9）。你不能接近波斯王的宝座，除非国王伸出他的金杖给你许可（斯四10–11）。然而神的儿女却可以借着耶稣基督，坦然来到神的宝座前（来十19–25）。在旧约之下，神立了祭司在祭坛前服侍，是困苦的百姓和主耶和华之间的中保。但今日，耶稣基督是我们的中保（提前二5），他不断为我们代求（罗八34；来七25）。对失丧的罪人来说，神的宝座是审判的宝座；但对信徒来说，它是施恩的宝座（来四14–16）。我们可以来到神面前，敬拜他、赞美他，也可以将我们的重担和需要带到他面前。
默想反思
这位坐在宝座上的耶和华是一位圣洁的、可畏的神，人类当惧怕祂。战火使社会瘫痪、家庭破碎，圣洁的神愿意住在我们中间，体察人间疾苦；至高的耶和华必定会主持公平、审判欺负弱势的地上恶王；责备那些袖手旁观的君王；使那些心怀鬼胎的王的计谋落空。
诚心祷告
亲爱的天父，您是至高的王，统管一切，我们赞美您！尊崇您！
此刻，我来到施恩宝座前，为这世界代求，愿至高的主维护世界公平，正义，审判暴君，保护在战火中被伤及的平民，战士们，因为他们每个人的背后是一个家庭。愿您怜悯！ 如此祷告，奉主的名求！阿们！
——END——
最近因为工作星期天都没能去教堂，心里感觉无比的害怕和不安，还有焦虑，但愿神的怜悯，让我无论在哪里什么境遇都不可停止和神之间的互动，求神帮助…