#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
今日经课
诗篇 32
约书亚记 4:14-24
哥林多后书 5:6-15
诗篇 32
1 得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的！
2 凡心里没有诡诈，耶和华不算为有罪的，这人是有福的！
3 我闭口不认罪的时候，因终日唉哼而骨头枯干。
4 黑夜白日，你的手在我身上沉重，我的精液耗尽，如同夏天的干旱。（细拉）
5 我向你陈明我的罪，不隐瞒我的恶。我说“我要向耶和华承认我的过犯”，你就赦免我的罪恶。（细拉）
6 为此，凡虔诚人都当趁你可寻找的时候祷告你，大水泛溢的时候，必不能到他那里。
7 你是我藏身之处，你必保佑我脱离苦难，以得救的乐歌四面环绕我。（细拉）
8 我要教导你，指示你当行的路，我要定睛在你身上劝诫你。
9 你不可像那无知的骡马，必用嚼环辔头勒住它，不然就不能驯服。
10 恶人必多受苦楚，唯独倚靠耶和华的，必有慈爱四面环绕他。
11 你们义人应当靠耶和华欢喜快乐，你们心里正直的人都当欢呼！
约书亚记 4:14-24
14 当那日，耶和华使约书亚在以色列众人眼前尊大。在他平生的日子，百姓敬畏他，像从前敬畏摩西一样。
15耶和华晓谕约书亚说：16「你吩咐抬法柜的祭司从约旦河里上来。」17约书亚就吩咐祭司说：「你们从约旦河里上来。」18抬耶和华约柜的祭司从约旦河里上来，脚掌刚落旱地，约旦河的水就流到原处，仍旧涨过两岸。
19正月初十日，百姓从约旦河里上来，就在吉甲，在耶利哥的东边安营。20他们从约旦河中取来的那十二块石头，约书亚就立在吉甲，21对以色列人说：「日后你们的子孙问他们的父亲说：『这些石头是什么意思？』22你们就告诉他们说：『以色列人曾走干地过这约旦河；23因为耶和华—你们的神在你们前面使约旦河的水干了，等着你们过来，就如耶和华—你们的神从前在我们前面使红海干了，等着我们过来一样，24要使地上万民都知道，耶和华的手大有能力，也要使你们永远敬畏耶和华—你们的神。』」
哥林多后书 5:6-15
6所以，我们时常坦然无惧，并且晓得我们住在身内，便与主相离。7因我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见。8我们坦然无惧，是更愿意离开身体与主同住。9所以，无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。10因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。
11我们既知道主是可畏的，所以劝人。但我们在神面前是显明的，盼望在你们的良心里也是显明的。12我们不是向你们再举荐自己，乃是叫你们因我们有可夸之处，好对那凭外貌不凭内心夸口的人，有言可答。13我们若果颠狂，是为神；若果谨守，是为你们。14原来基督的爱激励我们；因我们想，一人既替众人死，众人就都死了；15并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。
立定心志 为主而活
经文释义
我们活在世上的每一天都会遇到许多的困难、压力和挑战，正所谓「家家有本难念的经」，每个人的苦楚只有自己知道。但是，保罗却说「林后4:17 我们这至暂至轻的苦楚」。没有人认为自己现在的苦楚是轻的，还不是很苦的，更多人感受到的是自己已经被这些苦楚压的喘不过气来。
保罗讲此话，并不是「站着说话不腰疼」，乃是与将来的荣耀做对比，有限的苦楚与永恒的荣耀对比的时候，再苦再难也是有时间的限定。而将来的荣耀却没有时间的结束，乃是永永远远。保罗很清楚自己的盼望，他渴望未来的生命，但并不蔑视现在的生活。
很多时候，我们被现在的苦楚打败了，不想面对而是逃避，快点离开这个世界，去到耶稣那里享福，这样的思想和观点并不是保罗的教导。恰恰相反，迎难而上才是保罗的意思，其目的就是要得主的喜悦。「林后5:9 所以，无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。」
要知道，我们的人生乃是一件丰富刺激的事，因为它决定我们的前途，光明还是黑暗，是在这短短的几十年的时光中，就决定了自己那永恒的生命。如若我们没有看到这一点，没有看到耶稣基督为我们所成功的救赎，我们根本无法在这世上活出基督生命的色彩，因为人堕落后的本性就是逃避苦难追求安逸。
当然，苦难并非上帝的本意，乃是罪所带来的结果。但是，耶稣基督的救赎，已经彻底解决了罪的问题，只有在基督的爱中，不断的被这个爱所激励，常常立定心志，无论面对怎样的处境，都是为了要得主的喜悦，为主而活。
默想与反思
- 我们每天生活的目标是什么？
- 要得主的喜悦呢？还是自己的荣耀、安逸、舒适？
- 面对处境与挑战时，我们是逃避，还是仍然立定心志为主而活？
诚心祷告
慈爱的天父，求你坚固我们的信心，加添我们的力量，使我们在基督里立定心志、为主而活。我们不求你帮助我们去改变外在的环境，以致使我们的生活更加舒适，而是求你让我们在不同的处境中仍然有坚定的信心来仰望你、信靠你，仍然有你所赐的平安与喜乐。祷告，奉耶稣基督的圣名，阿门。
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