#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
今日经课
诗篇 32
出埃及记 32:7-14
路加福音 15:1-10
诗篇 32
1 得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的！
2 凡心里没有诡诈，耶和华不算为有罪的，这人是有福的！
3 我闭口不认罪的时候，因终日唉哼而骨头枯干。
4 黑夜白日，你的手在我身上沉重，我的精液耗尽，如同夏天的干旱。（细拉）
5 我向你陈明我的罪，不隐瞒我的恶。我说“我要向耶和华承认我的过犯”，你就赦免我的罪恶。（细拉）
6 为此，凡虔诚人都当趁你可寻找的时候祷告你，大水泛溢的时候，必不能到他那里。
7 你是我藏身之处，你必保佑我脱离苦难，以得救的乐歌四面环绕我。（细拉）
8 我要教导你，指示你当行的路，我要定睛在你身上劝诫你。
9 你不可像那无知的骡马，必用嚼环辔头勒住它，不然就不能驯服。
10 恶人必多受苦楚，唯独倚靠耶和华的，必有慈爱四面环绕他。
11 你们义人应当靠耶和华欢喜快乐，你们心里正直的人都当欢呼！
出埃及记 32:7-14
7 耶和华吩咐摩西说：“下去吧，因为你的百姓，就是你从埃及地领出来的，已经败坏了。 8 他们快快偏离了我所吩咐的道，为自己铸了一只牛犊，向它下拜献祭，说：‘以色列啊，这就是领你出埃及地的神！’” 9 耶和华对摩西说：“我看这百姓真是硬着颈项的百姓。 10 你且由着我，我要向他们发烈怒，将他们灭绝，使你的后裔成为大国。” 11 摩西便恳求耶和华他的神说：“耶和华啊，你为什么向你的百姓发烈怒呢？这百姓是你用大力和大能的手从埃及地领出来的。 12 为什么使埃及人议论说‘他领他们出去，是要降祸于他们，把他们杀在山中，将他们从地上除灭’？求你转意，不发你的烈怒；后悔，不降祸与你的百姓。 13 求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、以色列，你曾指着自己起誓说：‘我必使你们的后裔像天上的星那样多，并且我所应许的这全地，必给你们的后裔，他们要永远承受为业。’” 14 于是耶和华后悔，不把所说的祸降于他的百姓。
路加福音 15:1-10
1众税吏和罪人都挨近耶稣，要听他讲道。 2 法利赛人和文士私下议论说：“这个人接待罪人，又同他们吃饭。”
3 耶稣就用比喻说： 4 “你们中间谁有一百只羊失去一只，不把这九十九只撇在旷野，去找那失去的羊，直到找着呢？ 5 找着了，就欢欢喜喜地扛在肩上，回到家里， 6 就请朋友邻舍来，对他们说：‘我失去的羊已经找着了，你们和我一同欢喜吧！’ 7 我告诉你们：一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。”
8 “或是一个妇人有十块钱，若失落一块，岂不点上灯，打扫屋子，细细地找，直到找着吗？ 9 找着了，就请朋友邻舍来，对他们说：‘我失落的那块钱已经找着了，你们和我一同欢喜吧！’ 10 我告诉你们：一个罪人悔改，在神的使者面前也是这样为他欢喜。”
明白天父的心意
经文释义
法利赛人和文士为何要议论耶稣呢？是因为耶稣和税吏、罪人一起，又与他们吃饭，这是无法让人接受的。因为，在法利赛人和文士的观念中，税吏和罪人都是应该下地狱的，因为他们不遵守律法，他们得罪了上帝。他们认为，耶稣若是拉比的话，应该是要和遵行律法的人在一起，好好地教导这些人。就如学校的某些老师，喜欢成绩优秀品格良好的学生，讨厌那些不学习且品格又不好的学生。
但是，耶稣所强调的是律法到底在说什么？
律法是表达上帝的心意，是对上帝选民的规范，但是其核心是「爱」，律法的总结乃是「基督」，这是法利赛人和文士所不知道的。耶稣说「路15:7 我告诉你们：一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。」这是很颠覆性的，是对法利赛人和文士判断标准的颠覆。
作为宗教领袖的法利赛人和文士，却不知道上帝的心意是期望所有的子民都能够悔改。他们不应该用自己的标准去论断耶稣，因为他们自己的标准已经出了问题，只有不断的反思自己的判断标准，回归律法的本意，才能清楚耶稣的教导。 对我们来说，我们明白天父的心意吗？我们如今拥有圣经，了解天父的心意，是否会像法利赛人和文士，按照自己的标准对某些人进行判断，不喜欢他们进入教会、团契、小组。是否会像那只迷失的羊，完全跟随这个世界的潮流，追求舒适、安逸和自我满足的生活。 或许我们常在这两种角色中互换，求神怜悯我们，让我们明白天父的心意，常悔改在主的面前。
默想与反思
- 我们是否明白律法的核心？是否明白天父的心意？
- 我们是否有反思与检讨自己的衡量标准是否符合天父的心意？
- 当我们在生活中迷失方向时，听到牧者的声音愿意回转吗？
诚心祷告
慈爱的天父，求你光照我们，让我们清楚的认识到自己内心的软弱和亏欠，因为我如同法利赛人一样，常以自己的标准进行评判，而没有去明白你的心意，又如同那只迷失的羊，常跟随这个世界的潮流。求主怜悯我们的软弱和亏欠，让我们在基督的恩典中不断回转。祷告，奉耶稣基督的圣名，阿门。
——END——