大卫得知扫罗的死讯
#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
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灵修经文
今日经课
诗篇 133
撒母耳记下 1:4-27
使徒行传 11:27-30
诗篇 133
1 看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！
2 这好比那贵重的油浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟。
3 又好比黑门的甘露降在锡安山，因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。
撒母耳记下 1:4-27
4 大卫又问他说：“事情怎样？请你告诉我。”他回答说：“百姓从阵上逃跑，也有许多人仆倒死亡，扫罗和他儿子约拿单也死了。” 5 大卫问报信的少年人说：“你怎么知道扫罗和他儿子约拿单死了呢？” 6 报信的少年人说：“我偶然到基利波山，看见扫罗伏在自己枪上，有战车、马兵紧紧地追他。 7 他回头看见我，就呼叫我。我说：‘我在这里。’ 8 他问我说：‘你是什么人？’我说：‘我是亚玛力人。’ 9 他说：‘请你来将我杀死，因为痛苦抓住我，我的生命尚存。’ 10 我准知他仆倒必不能活，就去将他杀死，把他头上的冠冕、臂上的镯子拿到我主这里。”
11 大卫就撕裂衣服，跟随他的人也是如此， 12 而且悲哀哭号，禁食到晚上，是因扫罗和他儿子约拿单，并耶和华的民以色列家的人倒在刀下。 13 大卫问报信的少年人说：“你是哪里的人？”他说：“我是亚玛力客人的儿子。” 14 大卫说：“你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？” 15 大卫叫了一个少年人来，说：“你去杀他吧！” 16 大卫对他说：“你流人血的罪归到自己的头上，因为你亲口作见证说‘我杀了耶和华的受膏者’。”少年人就把他杀了。
17 大卫作哀歌，吊扫罗和他儿子约拿单， 18 且吩咐将这歌教导犹大人。这歌名叫弓歌，写在《雅煞珥书》上。 19 歌中说：“以色列啊，你尊荣者在山上被杀，大英雄何竟死亡！ 20 不要在迦特报告，不要在亚实基伦街上传扬，免得非利士的女子欢乐，免得未受割礼之人的女子矜夸。 21 基利波山哪，愿你那里没有雨露，愿你田地无土产可做供物！因为英雄的盾牌在那里被污丢弃，扫罗的盾牌仿佛未曾抹油。 22 约拿单的弓箭非流敌人的血不退缩，扫罗的刀剑非剖勇士的油不收回。 23 扫罗和约拿单，活时相悦相爱，死时也不分离；他们比鹰更快，比狮子还强。 24 以色列的女子啊，当为扫罗哭号！他曾使你们穿朱红色的美衣，使你们衣服有黄金的装饰。 25 英雄何竟在阵上仆倒，约拿单何竟在山上被杀！ 26 我兄约拿单哪，我为你悲伤！我甚喜悦你，你向我发的爱情奇妙非常，过于妇女的爱情。 27 英雄何竟仆倒！战具何竟灭没！”
使徒行传 11:27-30
27 当那些日子，有几位先知从耶路撒冷下到安提阿。 28 内中有一位名叫亚迦布，站起来，借着圣灵指明天下将有大饥荒；这事到克劳迪年间果然有了。 29 于是门徒定意照各人的力量捐钱，送去供给住在犹太的弟兄。 30 他们就这样行，把捐项托巴拿巴和扫罗送到众长老那里。
兄弟为患难而生
引言
今天我们要灵修的经文来自撒母耳记下1:4-27节，灵修的主题是“兄弟为患难而生”。
经文释义
大卫回到洗革拉後，有一个信差从北方带着扫罗的死讯来见他。信差穿着撕裂了的衣服，头蒙灰尘——象徵哀悼。他告诉大卫他怎样发现扫罗，扫罗伏伤在自己枪上，敌军正紧紧的追赶他。他说扫罗请求他这个亚玛力人，替自己了结生命，於是他便按王的要求而行。那个亚玛力人说谎。他以为大卫会很高兴与杀死扫罗的人会面，并且会厚厚的赏赐他。相反，大卫整天大大地悲哀哭号，然後到晚上的时候，他吩咐人把这个亚玛力人处决，理由是他杀了耶和华的受膏者。
大卫撰写了一首感人的哀歌，名为「弓歌」。大卫那荡气回肠的颂歌，哀悼扫罗和约拿单——以色列的尊荣者——的死亡。在这首笔触雄浑的诗歌里，作者警告百姓，不要让非利士的众城知道扫罗王及其众子的死亡，免得他们欢乐。基利波山是扫罗中伏之处，要承受乾旱和寸草不生之苦。在那里，扫罗的盾牌被弃在地上，仿佛未曾抹油（21节）；意思是，他的盾牌被掉弃，不再抹油用来打仗。作者赞颂扫罗和约拿单的勇武（22节），并他们个人的美德。他们死时在一起，好像在活时一同生活一样（23节），但这不应该把他们永恒的结局拉在一起。作者呼吁那些曾经受过扫罗王好处的人，要哭号（24节）。诗歌以颂扬大卫的密友约拿单结束。「英雄何竟仆倒」（19,25及27节）这句副歌，成为英语的名句。
这是圣经中美妙的友情的例子。扫罗的儿子约拿单爱大卫，他的灵魂与大卫深相契合到一个地步，以致大卫在为他哀恸时说：「你向我发的爱情奇妙非常，过于妇女的爱情。你受伤致死。」那怎么说呢？约拿单嫉妒大卫吗？绝对没有，尽管他很有理由嫉妒他。为甚么？约拿单从种种事情看见国度会离开自己，落入大卫手中，然而约拿单绝不感到丝毫嫉妒。他没有说：「这人正在夺去我父亲的国度。」相反，他喜欢大卫得到王权。还有，他为朋友的缘故，并不顾惜父亲。然而我们绝不可认为约拿单是弒父的，因为他没有伤害父亲，只是牵制扫罗那些不公义的做法。其实约拿单救了父亲，而不是伤害他。他不容许扫罗径自不义地杀人。约拿单多次愿意为朋友死，绝不指责大卫，反而甚至约束父亲的指控。约拿单没有嫉妒，反而出力帮大卫取得国度。我还要谈财富吗？约拿单甚至为大卫牺牲性命。他为了朋友而不害怕父亲，因为他父亲有不义的阴谋，而他自己的良心里绝无这样的阴谋。这样，公义就与友情结合。
约拿单就是这样的。现在我们看大卫。他没有机会回报约拿单的恩惠，因为他的恩人在他作王之前就被夺去。约拿单帮助过他，但是他还没有得到国位，约拿单就被杀了。那怎么说呢？这个义人在可行范围之内、在能力范围之内，尽力显出他的友情。我们且看他怎么做。他说：「我甚喜悦你，约拿单！你受伤致死。」就是这样了吗？这样的称赞的确分量不轻，不过大卫更加常常营救约拿单的儿子和孙子脱离危难。他记住他们父亲的仁慈。他又继续供养和保护约拿单的后代，彷佛对亲儿一样。我希望所有人都付出这样的友情，对活人和死人都一样。
默想与反思
大卫为约拿单留下千古名句:“英雄何竟仆倒”，大卫的深情与哀恸溢于言表。智慧者说：“朋友乃时常亲爱，弟兄为患难而生”（箴17：17）。在这个一切向钱看，惟利争竞的社会中，友情成为稀缺品。兄弟相残屡见不鲜；所谓生死之交说翻脸也就翻脸。在一个自私自利的社会中，若愿意为他者而付出乃是需要一种从上至下，主动牺牲的基督之爱。只有靠着基督，人与人之间的亲密关系，友情才是真挚、单纯、利他的。
诚心祷告
亲爱的天父，谢谢你赐下耶稣成为我们知心的朋友，耶稣基督不仅为我们舍命，并且赐予恩典，与我们同在。让我们愿意建立以爱为基础的友情，实践基督为他者付出舍己的生命。
奉主名求，阿们！
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