#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
今日经课
诗篇48
撒母耳记下3：31-38
马太福音8：18-22
诗篇 48
1 耶和华本为大，在我们神的城中，在他的圣山上，该受大赞美！
2 锡安山，大君王的城，在北面居高华美，为全地所喜悦。
3 神在其宫中自显为避难所。
4 看哪，众王会合，一同经过。
5 他们见了这城，就惊奇丧胆，急忙逃跑。
6 他们在那里被战兢疼痛抓住，好像产难的妇人一样。
7 神啊，你用东风打破他施的船只。
8 我们在万军之耶和华的城中，就是我们神的城中，所看见的正如我们所听见的：神必坚立这城，直到永远。（细拉）
9 神啊，我们在你的殿中想念你的慈爱。
10 神啊，你受的赞美正与你的名相称，直到地极，你的右手满了公义。
11 因你的判断，锡安山应当欢喜，犹大的城邑应当快乐。
12 你们当周游锡安，四围旋绕，数点城楼，
13 细看她的外郭，察看她的宫殿，为要传说到后代。
14 因为这神永永远远为我们的神，他必做我们引路的，直到死时。
撒母耳记下3：31-38
31 大卫吩咐约押和跟随他的众人说：“你们当撕裂衣服，腰束麻布，在押尼珥棺前哀哭。”大卫王也跟在棺后。 32 他们将押尼珥葬在希伯仑。王在押尼珥的墓旁放声而哭，众民也都哭了。 33 王为押尼珥举哀，说：“押尼珥何竟像愚顽人死呢？ 34 你手未曾捆绑，脚未曾锁住，你死如人死在罪孽之辈手下一样。”于是众民又为押尼珥哀哭。 35 日头未落的时候，众民来劝大卫吃饭，但大卫起誓说：“我若在日头未落以前吃饭，或吃别物，愿神重重地降罚于我！” 36 众民知道了就都喜悦。凡王所行的，众民无不喜悦。 37 那日，以色列众民才知道杀尼珥的儿子押尼珥并非出于王意。 38 王对臣仆说：“你们岂不知今日以色列人中死了一个做元帅的大丈夫吗？
马太福音8：18-22
18 耶稣见许多人围着他，就吩咐渡到那边去。 19 有一个文士来对他说：“夫子，你无论往哪里去，我要跟从你。” 20 耶稣说：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。” 21 又有一个门徒对耶稣说：“主啊，容我先回去埋葬我的父亲。” 22 耶稣说：“任凭死人埋葬他们的死人，你跟从我吧！”
主题：废掉冤仇
播音/郭顺灵 姊妹
经文释义
各位弟兄姐妹，主内平安！今天的灵修日课来自撒下3:31-38。这段经文记载了大卫为押尼珥之死举行追悼会。是谁杀死了押尼珥？大卫如何为押尼珥举哀呢？
在昨日的灵修内容，让我们知道，自从押尼珥归顺大卫之后，他游说北方支派，即将促成大卫王国的统一。押尼珥功绩卓越。可就在此时，有人不开心了。约押，大卫帐下的另一名大将。他嫉妒押尼珥的受宠，害怕押尼珥会影响到自己的地位。其次，约押想为他的弟弟报仇。因为他的弟弟曾战死在押尼珥的刀下。于是他假传圣旨，偷袭押尼珥以复仇。根据当时的战争伦理，约押的弟弟是由于战争而死亡，但约押的复仇，采用偷袭谋杀，是公报私仇、是卑劣不义的手段。因此大卫咒诅约押，约押须承担一切的后果。
大卫为什么哀哭押尼珥？一者是他痛惜大将之死，二来他也是在为自己洗脱嫌疑，试图向百姓证明，押尼珥之死并非出于王意。尽管这看起来有些政治作秀，但是为了稳定民心军心，不得以而为之。试想，当下正是南北方举国统一的前夕，各支派需要团结一致、和谐共融。如果这等大臣谋杀事件被曲解为大卫授意，这将会带来怎样的后果呢？ 也许在政治场合，难免需要一定的手腕和作秀，但大卫此刻的哀悼，是发自内心真诚的悲痛。大卫是如何哀悼呢？大卫举哀说：押尼珥何竟像愚顽人死呢？你手未曾捆绑、脚未曾锁住。你死 如人死在罪孽之辈手下一样（3:33-34）大卫对臣仆说：你们岂不知今日以色列人中，死了一个作元帅的大丈夫吗（3:38）。大卫的哀悼诗，让我们联想到基督。耶稣基督如同被杀的羔羊，手脚被捆绑，牵到宰羊人的手下默默无声；祂如同强盗一样，列在罪犯之中。祂为实现神人的和谐，却死在恶人的手下。祂成了我们的大元帅，为我们胜过死亡，指引我们通往永生的道路。
默想反思：
耶稣基督，我们的大元帅，祂为我们被罪恶捆绑感到哀痛，祂为每一位死在罪恶过犯中的人哀悼，甚至为此摆上生命的代价。保罗说：因他使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙……而且以自己的身体废掉冤仇，既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与神和好了。
诚心祷告
亲爱的主耶稣，感谢祢，祢是我们罪人的中保，祢实现了我们与天父之间的和睦，祢为我们付上死的代价，并亲自作我们救恩的大元帅，为我们在尘世中与罪恶、鬼魔、私欲而征战。今天成为了在基督里的新人，我们立定心志，要离弃罪恶，一生为主而活。祷告是奉主耶稣的圣名，阿门！
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