#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
今日经课
诗篇48
撒母耳记下3：1-12
哥林多后书10：7-11
诗篇 48
1 耶和华本为大，在我们神的城中，在他的圣山上，该受大赞美！
2 锡安山，大君王的城，在北面居高华美，为全地所喜悦。
3 神在其宫中自显为避难所。
4 看哪，众王会合，一同经过。
5 他们见了这城，就惊奇丧胆，急忙逃跑。
6 他们在那里被战兢疼痛抓住，好像产难的妇人一样。
7 神啊，你用东风打破他施的船只。
8 我们在万军之耶和华的城中，就是我们神的城中，所看见的正如我们所听见的：神必坚立这城，直到永远。（细拉）
9 神啊，我们在你的殿中想念你的慈爱。
10 神啊，你受的赞美正与你的名相称，直到地极，你的右手满了公义。
11 因你的判断，锡安山应当欢喜，犹大的城邑应当快乐。
12 你们当周游锡安，四围旋绕，数点城楼，
13 细看她的外郭，察看她的宫殿，为要传说到后代。
14 因为这神永永远远为我们的神，他必做我们引路的，直到死时。
撒母耳记下3：1-12
1扫罗家和大卫家争战许久，大卫家日见强盛，扫罗家日见衰弱。
2 大卫在希伯仑得了几个儿子：长子暗嫩，是耶斯列人亚希暖所生的； 3 次子基利押，是做过迦密人拿八的妻亚比该所生的；三子押沙龙，是基述王达买的女儿玛迦所生的； 4 四子亚多尼雅，是哈及所生的；五子示法提雅，是亚比她所生的； 5 六子以特念，是大卫的妻以格拉所生的。大卫这六个儿子都是在希伯仑生的。
6 扫罗家和大卫家争战的时候，押尼珥在扫罗家大有权势。 7 扫罗有一妃嫔，名叫利斯巴，是爱亚的女儿。一日，伊施波设对押尼珥说：“你为什么与我父的妃嫔同房呢？” 8 押尼珥因伊施波设的话就甚发怒，说：“我岂是犹大的狗头呢？我恩待你父扫罗的家和他的弟兄、朋友，不将你交在大卫手里，今日你竟为这妇人责备我吗？ 10 我若不照着耶和华起誓应许大卫的话行，废去扫罗的位，建立大卫的位，使他治理以色列和犹大，从但直到别是巴，愿神重重地降罚于我！” 11 伊施波设惧怕押尼珥，不敢回答一句。12 押尼珥打发人去见大卫，替他说：“这国归谁呢？”又说：“你与我立约，我必帮助你，使以色列人都归服你。”
哥林多后书10：7-11
7 你们是看眼前的吗？倘若有人自信是属基督的，他要再想想，他如何属基督，我们也是如何属基督的。 8 主赐给我们权柄，是要造就你们，并不是要败坏你们，我就是为这权柄稍微夸口，也不至于惭愧。 9 我说这话，免得你们以为我写信是要威吓你们。 10 因为有人说：“他的信又沉重又厉害，及至见面，却是气貌不扬、言语粗俗的。” 11 这等人当想，我们不在那里的时候信上的言语如何，见面的时候，行事也必如何。
主题：假意，抑或真心
经文释义
各位弟兄姐妹 平安。今天的日课灵修来自撒下3:1-12。这段经文记载了大将军押尼珥阵前倒戈，助推大卫统一国家的进程。为什么押尼珥会阵前倒戈呢？押尼珥到底是一个怎样的人？
原来，押尼珥仰仗自己为扫罗家立下的战功，飞扬跋扈，竟与扫罗生前的妃嫔同房。不但如此，还气焰嚣张，当扫罗的儿子伊施波设觉察出押尼珥有僭篡王位之嫌疑后，遂指出他淫乱后宫的罪行。不曾想，押尼珥随即怒而倒戈，扬言要顺从上天的旨意，将国位交由大卫统管。为什么押尼珥会倒戈叛变？一方面是他东窗事发，恼羞成怒。显然他是一个恣意妄为、卖主求荣的人。另一方面他也是审时度势之人，他察觉出上主的心意，“大卫将要治理以色列和犹大，从但直到别是巴”。在后文之中，正是押尼珥的叛变，去北方各支派中进行游说，促成各支派归顺大卫，实现国家统一。
从属灵角度回看历史这段事件。许多偶发的人为事件，最终促成了上主在历史中的旨意。哪怕是一些负面的行为和人物，也在上主导演的历史剧中，成为一股 推动历史朝向终末发展的力量。保罗在腓立比书1:15-18说到：有的传基督是出于嫉妒纷争，也有的是出于好意……那一等传基督是出于结党……这有何妨呢？或是假意，或是真心，无论怎样，基督究竟被传开了。保罗说 不论人的动机如何，事件进展如何，上主都能因势利导，结局都掌握在祂的手中。
退省反思：
保罗说，我们都是上主历史剧的演员，站好自己的位置，奋力演好自己的角色，为自己的职责和使命做好当尽的本分。许多反派的角色，曲折的剧情，不利的环境，都在上主导演的掌控之中。
回应祷告
慈悲全能的天父。祢是历史和人类命运的主宰。不论国际风云，还是黎民琐事，都在祢的护理眷顾中。不论假意还是真心，都在成就祢国度的来临。恳求天父使用我们平凡的日子，为祢打那美好的战役。荣耀权柄归给三位一体独一的真神，以上祷告，是奉主耶稣得胜的尊名，阿门！
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