在亚基帕王前的保罗
#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
灵修经文
今日经课
诗篇 29
历代志下 5:2-14
使徒行传 26:19-29
诗篇 29
1 神的众子啊，你们要将荣耀、能力归给耶和华，归给耶和华！
2 要将耶和华的名所当得的荣耀归给他，以圣洁的装饰敬拜耶和华！
3 耶和华的声音发在水上，荣耀的神打雷，耶和华打雷在大水之上。
4 耶和华的声音大有能力，耶和华的声音满有威严。
5 耶和华的声音震破香柏树，耶和华震碎黎巴嫩的香柏树。
6 他也使之跳跃如牛犊，使黎巴嫩和西连跳跃如野牛犊。
7 耶和华的声音使火焰分岔。
8 耶和华的声音震动旷野，耶和华震动加低斯的旷野。
9 耶和华的声音惊动母鹿落胎，树木也脱落净光。凡在他殿中的，都称说他的荣耀。
10 洪水泛滥之时，耶和华坐着为王；耶和华坐着为王，直到永远。
11 耶和华必赐力量给他的百姓，耶和华必赐平安的福给他的百姓。
历代志下 5:2-14
2 那时，所罗门将以色列的长老、各支派的首领并以色列的族长招聚到耶路撒冷，要把耶和华的约柜从大卫城，就是锡安，运上来。 3 于是以色列众人在七月节前都聚集到王那里。 4 以色列众长老来到，利未人便抬起约柜。 5 祭司利未人将约柜运上来，又将会幕和会幕的一切圣器具都带上来。 6 所罗门王和聚集到他那里的以色列全会众，都在约柜前献牛羊为祭，多得不可胜数。 7 祭司将耶和华的约柜抬进内殿，就是至圣所，放在两个基路伯的翅膀底下。 8 基路伯张着翅膀在约柜之上，遮掩约柜和抬柜的杠。 9 这杠甚长，杠头在内殿前可以看见，在殿外却不能看见，直到如今还在那里。 10 约柜里唯有两块石版，就是以色列人出埃及后，耶和华与他们立约的时候，摩西在何烈山所放的，除此以外，并无别物。
11 当时在那里所有的祭司都已自洁，并不分班供职。 12 他们出圣所的时候，歌唱的利未人亚萨、希幔、耶杜顿和他们的众子、众弟兄都穿细麻布衣服，站在坛的东边，敲钹、鼓瑟、弹琴，同着他们有一百二十个祭司吹号。 13 吹号的、歌唱的都一齐发声，声合为一，赞美、感谢耶和华。吹号、敲钹，用各种乐器，扬声赞美耶和华说：“耶和华本为善，他的慈爱永远长存！”那时耶和华的殿有云充满， 14 甚至祭司不能站立供职，因为耶和华的荣光充满了神的殿。
使徒行传 26:19-29
19 亚基帕王啊，我故此没有违背那从天上来的异象， 20 先在大马士革，后在耶路撒冷和犹太全地，以及外邦，劝勉他们应当悔改归向神，行事与悔改的心相称。 21 因此犹太人在殿里拿住我，想要杀我。 22 然而我蒙神的帮助，直到今日还站得住，对着尊贵、卑贱、老幼作见证。所讲的并不外乎众先知和摩西所说将来必成的事， 23 就是基督必须受害，并且因从死里复活，要首先把光明的道传给百姓和外邦人。”
24 保罗这样分诉，非斯都大声说：“保罗，你癫狂了吧！你的学问太大，反叫你癫狂了！” 25 保罗说：“非斯都大人，我不是癫狂，我说的乃是真实明白话。 26 王也晓得这些事，所以我向王放胆直言；我深信这些事没有一件向王隐藏的，因都不是在背地里做的。 27 亚基帕王啊，你信先知吗？我知道你是信的。” 28 亚基帕对保罗说：“你想稍微一劝，便叫我做基督徒啊？” 29 保罗说：“无论是少劝是多劝，我向神所求的，不但你一个人，就是今天一切听我的，都要像我一样，只是不要像我有这些锁链。”
上下通吃
引言
亲爱的弟兄姊妹，平安！今天的旧约日课是所罗门圣殿落成典礼，气势磅礴，礼仪隆重，这固定建筑物取代了从旷野一路走来的会幕。今天的新约日课是保罗在分封王亚基帕前受审时的申辩，其实是上帝国的使徒征用法庭被告席做讲台传道，对帝国的高官宣讲福音。
经文释义
圣殿落成典礼的叙事停在“耶和华的荣光充满了上帝的殿”，这才是典礼的高潮。如果我们把过去几天的旧约日课做对比，会发现，不论是临时征用的帐篷做会幕，还是按着山上样式布置的会幕，上主都以其自己的荣光代表着他的接纳与临在。建筑物规模差别很大，但核心都一样——约柜里惟有两块石版，……除此以外，并无别物，耶和华按着他的承诺简繁通吃，一样临在。另外不得不说的是，所罗门圣殿的落成典礼独特在软件方面，是大卫建立的诗班和乐队，把崇拜带进了“声合为一”的境界，一同赞美感谢耶和华。
新约日课里的保罗在分封王亚基帕和总督前传福音，展现出上帝仆人的不亢不卑，以至于非斯都感觉官威被挑战，歇斯底里地大声说：“保罗，你疯了！你的学问太大，反使你疯了！”保罗没有被镇住，答辩说：“非斯都大人，我不是疯了，我说的乃是真实和清醒的话。王也知道这些事，所以对王大胆直言，我深信这些事没有一件能向王隐瞒的，因为都不是在背地里做的。”并点出亚基帕的心灵深处的真空“王啊，你信先知吗？我知道你是信的。” 亚基帕对保罗说：“你想稍微劝一劝就能说服我作基督徒了吗？” 保罗说：“无论少劝还是多劝，我向上帝所求的，不但你一个人，就是今天所有听我说话的人都要像我一样，只是不要有这些锁链。”
这保罗就是是上周主日经课里参加腓利比女众祷告会的大使徒，他在河边的临时祷告点对妇女布道，他也在高官云集的法庭传福音，他是上得了厅堂下得了厨房的宣教士。保罗宣教团既走底层路线，像戴德生的内地会；也擅长上层路线，向社会精英布道时有理有节，像利玛窦、李提摩太，以教育、科技等领域改变中国人的迷信。是上主自己召唤并培育这样”上下通吃”的使徒，拓展了早期教会的福传广度。
默想
从征用的帐篷做会幕，到按着山上样式布置的会幕，到所罗门圣殿，重要的是上主的俯就临在寓居于受限空间，他是应当称颂的，我们当扬声赞美耶和华说：耶和华本为善，他的慈爱永远长存！应用到今日的崇拜，重要的是经历上主的临在，而不是空间规模，也不是崇拜风格的高派低派，上主是高低通吃的上主
诚心祷告
从高天俯就尘世的上主，求你俯就农村教会的礼拜，求你悦纳我们粗糙的祭物；
教会的主，我们不求你兴起第二个保罗，但我们恳求你为这个时代兴起不同气质不同恩赐的传道者，在这个时代为你作见证，广传福音。
阿们！
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