被掳的罗得一家
#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
灵修经文
今日经课
诗篇 15
创世记 14:1-16
路加福音 8:4-10
诗篇 15
1 耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？
2 就是行为正直，做事公义，心里说实话的人。
3 他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。
4 他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。
5 他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人，必永不动摇。
创世记 14:1-16
1 当暗拉非做示拿王、亚略做以拉撒王、基大老玛做以拦王、提达做戈印王的时候， 2 他们都攻打所多玛王比拉、蛾摩拉王比沙、押玛王示纳、洗扁王善以别和比拉王，比拉就是琐珥。 3 这五王都在西订谷会合，西订谷就是盐海。 4 他们已经侍奉基大老玛十二年，到十三年就背叛了。 5 十四年，基大老玛和同盟的王都来在亚特律加宁，杀败了利乏音人，在哈麦杀败了苏西人，在沙微基列亭杀败了以米人， 6 在何利人的西珥山杀败了何利人，一直杀到靠近旷野的伊勒巴兰。 7 他们回到安密巴，就是加低斯，杀败了亚玛力全地的人，以及住在哈洗逊他玛的亚摩利人。 8 于是所多玛王、蛾摩拉王、押玛王、洗扁王和比拉王（比拉就是琐珥）都出来，在西订谷摆阵，与他们交战， 9 就是与以拦王基大老玛、戈印王提达、示拿王暗拉非、以拉撒王亚略交战，乃是四王与五王交战。 10 西订谷有许多石漆坑，所多玛王和蛾摩拉王逃跑，有掉在坑里的，其余的人都往山上逃跑。 11 四王就把所多玛和蛾摩拉所有的财物并一切的粮食都掳掠去了， 12 又把亚伯兰的侄儿罗得和罗得的财物掳掠去了，当时罗得正住在所多玛。
13 有一个逃出来的人告诉希伯来人亚伯兰。亚伯兰正住在亚摩利人幔利的橡树那里，幔利和以实各并亚乃都是弟兄，曾与亚伯兰联盟。 14 亚伯兰听见他侄儿被掳去，就率领他家里生养的精练壮丁三百一十八人，直追到但。 15 便在夜间，自己同仆人分队杀败敌人，又追到大马士革左边的何把， 16 将被掳掠的一切财物夺回来，连他侄儿罗得和他的财物，以及妇女、人民也都夺回来。
路加福音 8:4-10
4 当许多人聚集，又有人从各城里出来见耶稣的时候，耶稣就用比喻说： 5 “有一个撒种的出去撒种。撒的时候，有落在路旁的，被人践踏，天上的飞鸟又来吃尽了。 6 有落在磐石上的，一出来就枯干了，因为得不着滋润。 7 有落在荆棘里的，荆棘一同生长，把它挤住了。 8 又有落在好土里的，生长起来，结实百倍。”耶稣说了这些话，就大声说：“有耳可听的，就应当听！”
9 门徒问耶稣说：“这比喻是什么意思呢？” 10 他说：“神国的奥秘只叫你们知道，至于别人，就用比喻，叫他们‘看也看不见，听也听不明’。
希伯来人亚伯兰
经文释义
今天的经文记录了一场混战，四王与五王摆阵对峙。想过安稳生活的罗得无辜地卷入一场区域大战。所有财产被抢走，人也被掳走将要成为奴隶。想必罗得那时一定非常后悔选择在所多玛居住，到头来财产和自由都失去，哪个是自己的？
本来这场战争与亚伯拉罕无关，和富裕的平原地区相比，他所在的地方远离兵家必争的是非之地。但是因为听说他的侄儿被掳走，马上召集自家三百一十八壮丁，联合当地结盟的王出征。可见他对罗得不计前嫌，没有因为罗得离开就不顾他。反而他为了罗得可以去挑战当时区域最强的力量。实际上亚伯拉罕的勇敢出征，并出奇制胜已经显示出他足以和当时的王者相比。这也从后来撒冷王麦基洗德出来迎接亚伯拉罕，并祝福他得到证明。
经文罗列了很多的地名、民族、国王的名字，有意思的是经文在十三节介绍我们熟悉的亚伯拉罕时特别称呼他是希伯来人亚伯兰。这也是圣经中首次出现 “希伯来”这一称呼。“希伯来”是迦南人称呼后来的以色列人，显示他们是从外地迁移过来，和当地迦南原住民不同。在当时各民族林立之下，亚伯兰这个希伯来人显得有些孤单。四王与五王因为争夺权力与财富开战时，希伯来人亚伯拉罕有自己的生命优先次序。
默想反思
我们就像罗得被人掳走，需要拯救。因着爱，亚伯拉罕救罗得。希伯来人亚伯拉罕真是乱世中的一股清流，他直面过法老的权势，抵挡过安逸生活的诱惑，入敌营把侄子救出来。他每一次能全身而退靠的不是明哲保身，而是上帝奇妙的保守。因为上帝要实现他对亚伯拉罕的计划。
诚心祷告
按公义审判列国的主，你保守搭救你所爱的人。虽然有时我们感到孤单，但环绕保护我们的是你。求你坚固我们，赐我们勇敢的心，以实际行动去爱我们的邻舍。奉主耶稣基督的名，阿门！
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