“他在路上，在你们前面行，为你们找安营的地方，
夜间在火柱里、日间在云柱里，指示你们所当行的路。”
#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
灵修经文
今日经课
诗篇 50:1-8,22-23
以赛亚书 9:18-10:4
使徒行传 7:1-8
诗篇 50:1-8,22-23
1 大能者神耶和华已经发言招呼天下，从日出之地到日落之处。
2 从全美的锡安中，神已经发光了。
3 我们的神要来，决不闭口。有烈火在他面前吞灭，有暴风在他四围大刮。
4 他招呼上天下地，为要审判他的民，
5 说：“招聚我的圣民到我这里来，就是那些用祭物与我立约的人。”
6 诸天必表明他的公义，因为神是施行审判的。（细拉）
7 “我的民哪，你们当听我的话；以色列啊，我要劝诫你。我是神，是你的神！
8 我并不因你的祭物责备你，你的燔祭常在我面前。
22 你们忘记神的，要思想这事，免得我把你们撕碎，无人搭救。
23 凡以感谢献上为祭的，便是荣耀我；那按正路而行的，我必使他得着我的救恩。
以赛亚书 9:18-10:4
918 邪恶像火焚烧，烧灭荆棘和蒺藜，在稠密的树林中着起来，就成为烟柱，旋转上腾。 19 因万军之耶和华的烈怒，地都烧遍，百姓成为火柴，无人怜爱弟兄。 20 有人右边抢夺，仍受饥饿；左边吞吃，仍不饱足。各人吃自己膀臂上的肉。 21 玛拿西吞吃以法莲，以法莲吞吃玛拿西，又一同攻击犹大。虽然如此，耶和华的怒气还未转消，他的手仍伸不缩。
101 祸哉，那些设立不义之律例的和记录奸诈之判语的， 2 为要屈枉穷乏人，夺去我民中困苦人的理，以寡妇当做掳物，以孤儿当做掠物。 3 到降罚的日子，有灾祸从远方临到，那时你们怎样行呢？你们向谁逃奔求救呢？你们的荣耀存留何处呢？ 4 他们只得屈身在被掳的人以下，仆倒在被杀的人以下。虽然如此，耶和华的怒气还未转消，他的手仍伸不缩。
使徒行传 7:1-8
1 大祭司就说：“这些事果然有吗？” 2 司提反说：“诸位父兄请听！当日我们的祖宗亚伯拉罕在美索不达米亚，还未住哈兰的时候，荣耀的神向他显现， 3 对他说：‘你要离开本地和亲族，往我所要指示你的地方去。’ 4 他就离开迦勒底人之地，住在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。 5 在这地方，神并没有给他产业，连立足之地也没有给他；但应许要将这地赐给他和他的后裔为业，那时他还没有儿子。 6 神说他的后裔‘必寄居外邦，那里的人要叫他们做奴仆，苦待他们四百年’。 7 神又说‘使他们做奴仆的那国，我要惩罚。以后他们要出来，在这地方侍奉我’。 8 神又赐他割礼的约；于是亚伯拉罕生了以撒，第八日给他行了割礼。以撒生雅各，雅各生十二位先祖。
神是主导的神
经文释义
这段经文选自被称为使徒行传中最长讲篇的开头，司提反在整个的讲论中重温了以色列人的历史，也就是以色人所敬重的先祖们的故事，包括亚伯拉罕（2-8节）、约瑟（9-17节）、摩西（18-44节）、约书亚（45节），以及大卫和所罗门（46-50节），我们今天所读的2-8节是有关亚伯拉罕的故事。
这虽是一篇司提反面对公会指控的辩诉文，我们反而没有看到司提反为自己说过什么话，更没有提到自己的生命经历，而是一篇以荣耀的神为开始，又以神的荣耀作结的讲话。
虽说这段经文的是亚伯拉罕的故事，可在司提反的讲论中，这故事的主角不是亚伯拉罕，而是荣耀的神，就这短短的七节经文中，我大致地数了一下，荣耀的神有七次主动的表达。换句话说，在亚伯拉罕的故事中，神一直是主导的，无论亚伯拉罕在美索不达米亚，还是在哈兰，神都主动向他说话，并且将亚伯拉罕后裔必寄居埃及的事，就是还没有发生的事神都主动向他说明，这表明神才是这故事的主导者。
记得唐慕华在谈论创世记前三章内容时指出，我们在读经是通常都是关注经文与我们有哪些关系，或是这段经文给我们有什么提醒，反而不太关注神在这段经文中说了什么。她指出在创世记的开篇就出现了几十次的“神说”，这就表明我们读经的时候重要的要听到神说了什么？而不是我们从中得到什么？虽然神说了什么跟我们得到什么并不产生矛盾，但是这提醒我们神才是主导的。无论在圣经的中，还是在我们人的生命里面，祂是主动的神，是主导我们的神，我们要以祂的心意作为我们生命的主导。
默想反思
当我们看到司提反在受到逼迫的处境中，他还是向人述上帝奇妙的作为，述说上帝在以色列先祖身上奇妙的引领，反而没有关注他自己所在危险处境的需要。这给我们有什么提醒？我们是否在读圣经的时候，只关注经文对我们有什么帮助，而忽略了上帝在经文中说了什么？另外，我们在祷告的时候，是否聆听上帝对我们说话？是否愿意让上帝主导着我们的生命？而不是一味地向上帝表达我们的所求、所要。
诚心祷告
独行奇事的上帝，祢做事一直到如今，祢不单主导以色列人的历史，祢更主导全人类的历史。主啊，求祢开启我们的眼睛，让我们看到在这末了时代中所行的奇事，求祢也我们去宣扬祢奇妙的作为。奉耶稣的名求，阿门。
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