“因为你的财宝在哪里，你的心也在哪里。”
#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
灵修经文
今日经课
诗篇 50:1-8,22-23
以赛亚书 1:2-9,21-23
马太福音 6:19-24
诗篇 50:1-8,22-23
1 大能者神耶和华已经发言招呼天下，从日出之地到日落之处。
2 从全美的锡安中，神已经发光了。
3 我们的神要来，决不闭口。有烈火在他面前吞灭，有暴风在他四围大刮。
4 他招呼上天下地，为要审判他的民，
5 说：“招聚我的圣民到我这里来，就是那些用祭物与我立约的人。”
6 诸天必表明他的公义，因为神是施行审判的。（细拉）
7 “我的民哪，你们当听我的话；以色列啊，我要劝诫你。我是神，是你的神！
8 我并不因你的祭物责备你，你的燔祭常在我面前。
22 你们忘记神的，要思想这事，免得我把你们撕碎，无人搭救。
23 凡以感谢献上为祭的，便是荣耀我；那按正路而行的，我必使他得着我的救恩。
以赛亚书 1:2-9,21-23
2 天哪，要听！地啊，侧耳而听！因为耶和华说：“我养育儿女，将他们养大，他们竟悖逆我。 3 牛认识主人，驴认识主人的槽，以色列却不认识，我的民却不留意。”
4 嗐，犯罪的国民，担着罪孽的百姓，行恶的种类，败坏的儿女！他们离弃耶和华，藐视以色列的圣者，与他生疏，往后退步。 5 你们为什么屡次悖逆？还要受责打吗？你们已经满头疼痛，全心发昏。 6 从脚掌到头顶，没有一处完全的，尽是伤口、青肿与新打的伤痕，都没有收口，没有缠裹，也没有用膏滋润。 7 你们的地土已经荒凉，你们的城邑被火焚毁，你们的田地在你们眼前为外邦人所侵吞，既被外邦人倾覆，就成为荒凉。 8 仅存锡安城，好像葡萄园的草棚，瓜田的茅屋，被围困的城邑。 9 若不是万军之耶和华给我们稍留余种，我们早已像所多玛、蛾摩拉的样子了。
21 可叹忠信的城变为妓女！从前充满了公平，公义居在其中，现今却有凶手居住！ 22 你的银子变为渣滓，你的酒用水掺兑。 23 你的官长居心悖逆，与盗贼做伴，各都喜爱贿赂，追求赃私。他们不为孤儿申冤，寡妇的案件也不得呈到他们面前。
马太福音 6:19-24
19 “不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。 20 只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。 21 因为你的财宝在哪里，你的心也在哪里。
22 “眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明； 23 你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！
24 “一个人不能侍奉两个主，不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又侍奉神，又侍奉玛门。
积宝在天
经文释义
对于马太福音的这段经文，我相信大家并不陌生，这段经文的开头。耶稣提醒当时的听众说：“不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。”我们对财宝的理解通常都会跟钱联系在一起，因为当今太多的事物都可以用钱来量化。还有我们通常理解这段经文也可能会说，也许有的人把钱放了太久了，然后被蛀虫吃了；或许有人钱放在家里有贼来偷了；那我们又如何理解钱被锈坏了呢？
什么是财宝？对于古代的人来说，珍贵的衣服、高贵的家具、粮仓的粮食、圈中的牛羊，都是当时人的财宝。对当今的人来说，金融资产、名车豪宅、名利地位，都是当今的人所追求的财宝。这段经文实际上是挑战世界的一个想法，就是“一个人的价值就等同于他所拥有的”。可是当一个人以所拥有的来评价自己与他人的时候，那么当产生生命中变迁的时候，就会看到一个人的脆弱无比。耶稣吩咐跟随他的人要积攒财宝在天上，因为只要积累不受世界侵害的财宝才是真正的财宝，也就是要跟随他的人为荣耀上帝而表现出仁慈的行为，借此讨上帝的喜悦。
本段经文22-23节说：“眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！”这两解经文的意思是说：“如同失去功能的眼睛使盲人生命变得昏暗，守财奴的生命也会因为无法慷慨待人，同样会变得昏暗。将怜悯人的火种——“身上的灯”吹灭的人，就等于把自己推入实际的昏暗中。
默想反思
我们一同来反省：当我们处在唯物的文明之中，我们必须意识到金钱及财产具有极大诱惑人的力量，然而贪婪已经充斥在我们所呼吸的空气当中，以至于我们没有保持足以做出正确批判的距离。我们满心虔诚地坚称决定服侍上帝，而非玛门。然而在日常生活当中，玛门却制定我们的优先顺序，也左右我们的决定。求主来帮助我们知道如何积宝在天？
诚心祷告
我们一同来祷告：主啊，求你开启我们的眼睛，因为我们的眼睛就是身上的灯，我们的眼睛若明亮了，全身就光明了。主啊，让我懂得积财宝在天上，因为天上没有虫子咬，不会锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。主啊，让我们单单来事奉祢。奉耶稣的名求，阿门。
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