#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
灵修经文
今日经课
诗篇 74
以赛亚书 27
路加福音 19:45-48
诗篇 74
1 神啊，你为何永远丢弃我们呢？你为何向你草场的羊发怒，如烟冒出呢？
2 求你记念你古时所得来的会众，就是你所赎做你产业支派的，并记念你向来所居住的锡安山。
3 求你举步去看那日久荒凉之地，仇敌在圣所中所行的一切恶事。
4 你的敌人在你会中吼叫，他们竖了自己的旗为记号。
5 他们好像人扬起斧子，砍伐林中的树。
6 圣所中一切雕刻的，他们现在用斧子锤子打坏了。
7 他们用火焚烧你的圣所，亵渎你名的居所，拆毁到地。
8 他们心里说：“我们要尽行毁灭！”他们就在遍地把神的会所都烧毁了。
9 我们不见我们的标帜，不再有先知，我们内中也没有人知道，这灾祸要到几时呢。
10 神啊，敌人辱骂要到几时呢？仇敌亵渎你的名要到永远吗？
11 你为什么缩回你的右手？求你从怀中伸出来毁灭他们！
12 神自古以来为我的王，在地上施行拯救。
13 你曾用能力将海分开，将水中大鱼的头打破。
14 你曾砸碎鳄鱼的头，把它给旷野的禽兽为食物。
15 你曾分裂磐石，水便成了溪河；你使长流的江河干了。
16 白昼属你，黑夜也属你，亮光和日头是你所预备的。
17 地的一切疆界是你所立的，夏天和冬天是你所定的。
18 耶和华啊，仇敌辱骂，愚顽民亵渎了你的名，求你记念这事。
19 不要将你斑鸠的性命交给野兽，不要永远忘记你困苦人的性命。
20 求你顾念所立的约，因为地上黑暗之处都满了强暴的居所。
21 不要叫受欺压的人蒙羞回去，要叫困苦穷乏的人赞美你的名。
22 神啊，求你起来为自己申诉，要记念愚顽人怎样终日辱骂你。
23 不要忘记你敌人的声音，那起来敌你之人的喧哗时常上升。
以赛亚书 27
1 到那日，耶和华必用他刚硬有力的大刀刑罚鳄鱼，就是那快行的蛇，刑罚鳄鱼，就是那曲行的蛇，并杀海中的大鱼。
2 当那日，有出酒的葡萄园，你们要指这园唱歌说： 3 “我耶和华是看守葡萄园的，我必时刻浇灌，昼夜看守，免得有人损害。 4 我心中不存愤怒，唯愿荆棘蒺藜与我交战，我就勇往直前，把她一同焚烧。 5 不然，让它持住我的能力，使她与我和好；愿她与我和好！” 6 将来雅各要扎根，以色列要发芽开花，他们的果实必充满世界。
7 主击打他们，岂像击打那些击打他们的人吗？他们被杀戮，岂像被他们所杀戮的吗？ 8 你打发他们去，是相机宜与他们相争，刮东风的日子，就用暴风将他们逐去。 9 所以雅各的罪孽得赦免，他的罪过得除掉的果效，全在乎此，就是他叫祭坛的石头变为打碎的灰石，以致木偶和日像不再立起。 10 因为坚固城变为凄凉，成了撇下离弃的居所，像旷野一样。牛犊必在那里吃草，在那里躺卧，并吃尽其中的树枝。 11 枝条枯干，必被折断，妇女要来点火烧着。因为这百姓蒙昧无知，所以创造他们的必不怜恤他们，造成他们的也不施恩于他们。
12 以色列人哪，到那日，耶和华必从大河直到埃及小河，将你们一一地收集，如同人打树拾果一样。
13 当那日，必大发角声，在亚述地将要灭亡的，并在埃及地被赶散的都要来，他们就在耶路撒冷圣山上敬拜耶和华。
路加福音 19:45-48
45 耶稣进了殿，赶出里头做买卖的人， 46 对他们说：“经上说：‘我的殿必做祷告的殿’，你们倒使它成为贼窝了！”
47 耶稣天天在殿里教训人。祭司长和文士与百姓的尊长都想要杀他， 48 但寻不出法子来，因为百姓都侧耳听他。
神看守祂的葡萄园
引言
亲爱的弟兄姊妹，平安！今天的灵修经文是以赛亚书27:1-13节。本章的语气与第五章的葡萄园之歌相似，第五章用讽刺语气指责葡萄，二十七章则用怜爱的语气提出保证，表达神自己要保养顾惜这葡萄园，并会对付与葡萄园为敌的荆棘蒺藜。从五章与二十七章来看都有审判的信息，二十七章则更清楚讲明，神审判是为除去百姓的罪，末日神仍要复兴以色列，使葡萄树开花结果实。那么，亲爱的弟兄姊妹，神审判的信息对我们有什么样的提醒呢？在面对罪，我们有没有一颗愿意悔改，顺服神的心呢？
经文释义
在2-6节表达了神会看守葡萄园，与仇敌相争。第5节是针对损害葡萄园的人说的，经文说「不然，让它持住我的能力」，新译本翻译为「除非他们抓住我做逃难所」，意思是说，除非仇敌归向神，以神为避难所，否则神要毁灭敌人，但神不一定要冷酷地毁灭以色列的仇敌，祂自己极愿意和解。神是全地的主，与神敌对的外邦人也是神所创造的，神也是怜爱他们，盼望他们悔改的。就如约拿书四章10-11所说的，神岂能不爱惜呢？
在7-11节神进一步指出祂击打以色列人是为了他们的好处。并且神击打以色列人与击打仇敌的原则与目的是不一样的，神管教以色列人是为炼净渣滓，好除掉他们 的罪孽，并且存留余种;但神击打仇敌却是全然消灭(赛26:14)。第8节就指神用战争、被掳来管教，来帮助以色列归回，这里的「东风」、「暴风」是指亚述、巴比伦，神透过这些外族来管教以色列人，这是对以色列有好处的。其原因也是因为「百姓蒙昧无知」(11节)。蒙昧无知是指以色列忘记神的律法，以假神代替真神(赛44:18-19，45:20)。所以神透过以色列人的被掳来让他们认识他们的过犯，提醒他们要回转归向神。最后神也告知他们神的主权，在普世的审判中，神的百姓终要经历神信实的保守与眷顾。
默想反思
从旧约来看，以色列十二支派的祖先雅各与天使摔跤后，被神改名为「以色列」，意即较力相争（创32:22-28)。历史中以色列人不断与神相争较力，一直到经历国破家亡被掳的管教，以色列人才认识、顺服神的主权。那么，亲爱的弟兄姊妹，我们是否如以色列人一样是任性的孩子，必须经过神的管教才臣服祂的权柄?
诚心祷告
亲爱的主，恳求祢怜悯我们，赦免我们的过犯，担当我们的软弱，让我们晓得祢是满有恩典有怜悯的神；祢也是公义的神，愿祢引导我们走在合神心意的路上，不要让我们偏离祢的道路，不被世界所引诱，让我们在经历中常常反思我们的生命，能够得胜我们生命中的软弱，祷告是奉主耶稣基督的名求，阿们。
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