“我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候也不可灰心。 因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”
#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
灵修经文
今日经课
诗篇 71:1-6
耶利米书 6:1-19
希伯来书 12:3-17
诗篇 71:1-6
1 耶和华啊，我投靠你，求你叫我永不羞愧。
2 求你凭你的公义搭救我，救拔我；侧耳听我，拯救我。
3 求你做我常住的磐石，你已经命定要救我，因为你是我的岩石，我的山寨。
4 我的神啊，求你救我脱离恶人的手，脱离不义和残暴之人的手。
5 主耶和华啊，你是我所盼望的，从我年幼你是我所倚靠的。
6 我从出母胎被你扶持，使我出母腹的是你，我必常常赞美你。
耶利米书 6:1-19
1 “便雅悯人哪，你们要逃出耶路撒冷！在提哥亚吹角，在伯哈基琳立号旗，因为有灾祸与大毁灭从北方张望。 2 那秀美娇嫩的锡安女子，我必剪除。 3 牧人必引他们的羊群到她那里，在她周围支搭帐篷，各在自己所占之地使羊吃草。”
4 “你们要准备攻击她！”“起来吧，我们可以趁午时上去！哀哉，日已渐斜，晚影拖长了！ 5 起来吧，我们夜间上去，毁坏她的宫殿！” 6 因为万军之耶和华如此说：“你们要砍伐树木，筑垒攻打耶路撒冷。这就是那该罚的城，其中尽是欺压。 7 井怎样涌出水来，这城也照样涌出恶来，在其间常听见有强暴毁灭的事，病患损伤也常在我面前。 8 耶路撒冷啊，你当受教，免得我心与你生疏，免得我使你荒凉，成为无人居住之地。”
9 万军之耶和华曾如此说：“敌人必掳尽以色列剩下的民，如同摘净葡萄一样。你要像摘葡萄的人摘了又摘，回手放在筐子里。” 10 现在我可以向谁说话作见证，使他们听呢？他们的耳朵未受割礼，不能听见。看哪，耶和华的话他们以为羞辱，不以为喜悦。 11 因此我被耶和华的愤怒充满，难以含忍。“我要倾在街中的孩童和聚会的少年人身上，连夫带妻，并年老的与日子满足的都必被擒拿。 12 他们的房屋、田地和妻子都必转归别人，我要伸手攻击这地的居民。”这是耶和华说的。 13 “因为他们从最小的到至大的都一味地贪婪，从先知到祭司都行事虚谎。 14 他们轻轻忽忽地医治我百姓的损伤，说‘平安了！平安了！’，其实没有平安。 15 他们行可憎的事知道惭愧吗？不然！他们毫不惭愧，也不知羞耻。因此，他们必在仆倒的人中仆倒，我向他们讨罪的时候，他们必致跌倒。”这是耶和华说的。
16 耶和华如此说：“你们当站在路上察看，访问古道，哪是善道，便行在其间，这样你们心里必得安息。他们却说：‘我们不行在其间。’ 17 我设立守望的人照管你们，说：‘要听角声。’他们却说：‘我们不听。’ 18 列国啊，因此你们当听！会众啊，要知道他们必遭遇的事！ 19 地啊，当听！我必使灾祸临到这百姓，就是他们意念所结的果子。因为他们不听从我的言语，至于我的训诲，他们也厌弃了。
希伯来书 12:3-17
45 那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。 4 你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。 5 你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话说：“我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候也不可灰心。 6 因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。” 7 你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？ 8 管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。
9 再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？ 10 生身的父都是暂随己意管教我们，唯有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。 11 凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。 12 所以，你们要把下垂的手、发酸的腿挺起来， 13 也要为自己的脚把道路修直了，使瘸子不致歪脚，反得痊愈。
14 你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁，非圣洁没有人能见主。 15 又要谨慎，恐怕有人失了神的恩；恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽； 16 恐怕有淫乱的，有贪恋世俗如以扫的——他因一点食物把自己长子的名分卖了。 17 后来想要承受父所祝的福，竟被弃绝，虽然号哭切求，却得不着门路使他父亲的心意回转，这是你们知道的。
有“义气”的上主
引言
今天我们要灵修的经文来自诗七十一1-6节，灵修的主题是“有“义气”的上主”。
经文释义
本篇是一首“哀祷诗”。是君王代表全国上下人民，到神面前恳求施恩帮助。本篇诗亦是引述其他诗篇的词句。第一至三节与诗三十一篇第一至三节上；第五、六节与诗二十二篇第九节。从诗六十九、七十、七十一都是大卫晚年的作品。
1-4节恳切祈求：
大卫回想到早年所遇的危难与顺利脱险的经验，以及在那些日子保障他之物的背后，其实为神的手，因此而得着力量。他也知道，单有防御之力是不够的：合宜的主动与合适的庇护同样重要；“因为你是我的岩石，我的山寨”。“求你救我脱离恶人的手”。请注意他的呼求有美好的基础，不是因他振振有词，而是因神的公义（1节）；即，神很关心事情是否公平；不是因他要维持自己的名声（羞愧，1节），而是要神得名声（3b节；参二十三3）；
5-6节是依靠赞美
诗人向神发出感恩赞美，因他曾蒙救赎（5节），并且他所投靠的是那位独一眞实的神（6节）。诗人感谢神的恩慈、使他得着倚靠。
综上，诗人申明对神坚贞信靠的心，是从年幼，甚至未出母胎起始的。这全然是神的恩惠。可惜如今风烛残年，身体虚弱之时。敌人趁虚而入，趁火打劫，务必要置人于死地。因此，诗人唯有迫切投靠神，求公义的神不要离弃他，拯救脱离残暴人的手，制伏恶人。
默想反思
今天有哪些事或人使你蒙羞？使神的名声受损呢？大卫在晚年时他知道不能再凭着他自己的力量和智慧处理仇敌的攻击，他摆不平了。因此，诗人迫切的向耶和华祈求，求这位“讲“义气”的上主”施行公义，做他的山寨和岩石保障。
诚心祷告
上主，我感谢你。谢谢你一直来的救赎和庇护。虽然仇敌环绕攻击，但你是公义拯救的主，求你搭救我，叫我不要蒙羞，使我能荣耀你。
从年幼时，你保护我，今天，仍然需要你的保护同在。
奉主的名求，阿们！
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