摩西与妻/古实人西坡拉
#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
灵修经文
今日经课
诗篇 14
耶利米书 13:20-27
提摩太前书 1:1-11
诗篇 14
1 愚顽人心里说：“没有神！”他们都是邪恶，行了可憎恶的事，没有一个人行善。
2 耶和华从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求神的没有。
3 他们都偏离正路，一同变为污秽；并没有行善的，连一个也没有。
4 作孽的都没有知识吗？他们吞吃我的百姓，如同吃饭一样，并不求告耶和华。
5 他们在那里大大地害怕，因为神在义人的族类中。
6 你们叫困苦人的谋算变为羞辱，然而耶和华是他的避难所。
7 但愿以色列的救恩从锡安而出！耶和华救回他被掳的子民，那时雅各要快乐，以色列要欢喜。
耶利米书 13:20-27
20 “你们要举目观看从北方来的人！先前赐给你的群众，就是你佳美的群众，如今在哪里呢？ 21 耶和华立你自己所交的朋友为首，辖制你，那时你还有什么话说呢？痛苦岂不将你抓住像产难的妇人吗？ 22 你若心里说：‘这一切事为何临到我呢？’你的衣襟揭起，你的脚跟受伤，是因你的罪孽甚多。 23 古实人岂能改变皮肤呢？豹岂能改变斑点呢？若能，你们这习惯行恶的便能行善了。 24 所以我必用旷野的风吹散他们，像吹过的碎秸一样。” 25 耶和华说：“这是你所当得的，是我量给你的份，因为你忘记我，倚靠虚假。 26 所以我要揭起你的衣襟蒙在你脸上，显出你的丑陋。 27 你那些可憎恶之事，就是在田野的山上行奸淫，发嘶声，做淫乱的事，我都看见了。耶路撒冷啊，你有祸了！你不肯洁净，还要到几时呢？”
提摩太前书 1:1-11
1 奉我们救主神和我们的盼望基督耶稣之命，做基督耶稣使徒的保罗， 2 写信给那因信主做我真儿子的提摩太。愿恩惠、怜悯、平安从父神和我们主基督耶稣归于你！
3 我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人不可传异教， 4 也不可听从荒渺无凭的话语和无穷的家谱；这等事只生辩论，并不发明神在信上所立的章程。 5 但命令的总归就是爱，这爱是从清洁的心和无亏的良心、无伪的信心生出来的。 6 有人偏离这些，反去讲虚浮的话， 7 想要做教法师，却不明白自己所讲说的、所论定的。 8 我们知道律法原是好的，只要人用得合宜。 9 因为律法不是为义人设立的，乃是为不法和不服的，不虔诚和犯罪的，不圣洁和恋世俗的，弑父母和杀人的， 10 行淫和亲男色的，抢人口和说谎话的，并起假誓的，或是为别样敌正道的事设立的。 11 这是照着可称颂之神交托我荣耀福音说的。
愚顽人的心
引言
各位弟兄姐妹，主内平安，今天日课灵修的经文来自诗篇第14篇。灵修的主题是《愚顽人的心》。
经文释义
诗篇14篇，是大卫的诗，在这篇诗歌中，大卫唱尽了愚顽人的悲惨世界。在诗歌结尾的时候，也指出愚顽的指望和出路。大卫说，愚顽的心里，是否认有神的。因而他们放浪形骸，没有敬畏、无从管束，也无需向任何人交帐。在大卫的眼里，天下乌鸦一般黑。世上没有行善之人，连一个义人也没有。这种绝望，在他自身经历的人生幽暗中，令他更加深切体会到。
耶利米在耶利米书17章9节中宣告说：‘人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？’正如耶利米所说，重点乃在于人并不能明白自己所处的苦况。人类自身常常颠三倒四，黑白不分，以恶为善。把上帝从世界中驱逐出去的结果，只能是人人抢着扮演伪上帝，操弄权术，勾心斗角，尔虞我诈。上帝从天上垂看，尽然找不到一个合祂心意的人。上帝从天宫走下，这样的画面何其熟悉。在创世纪中，上帝走下来观看人类自以为是的巴别塔。向上帝悔改，是所有愚顽人的唯一出路。上帝也成为愚顽人的避难所。
默想反思
今天我们所身处的世界，是一个底层互害的世界。把上帝驱逐，把人不当人，道貌岸然地高举利益至上。愚顽人要想拥有聪明智慧，不是借着学习、模仿、借鉴就能获得。只能从人生的坐标里彻底颠覆翻转。承认自己的无知、真诚地悔改，承认上帝的存在和威严，谦卑降服在上帝的统治下，实实在在地把人看作上帝的形象，尊重、爱惜他人。如此，这个世界才有指望，人心才能舒醒。
诚心祷告
慈悲全能的上帝，我俯伏在祢面前，谦卑承认在我里面毫无善念和公义，承认人心比万物都诡诈，坏到极处无人知晓。恳求耶稣基督宝血涂抹驱散我内心的幽暗和罪恶。接纳我作祢永恒国度的子民。在这个弯曲悖逆的世界，作祢荣耀的见证，诚心祈祷，阿门。
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