#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
灵修经文
今日经课
诗篇 94
耶利米书 5:1-17
提摩太前书 1:18-20
诗篇 94
1 耶和华啊，你是申冤的神。申冤的神啊，求你发出光来！
2 审判世界的主啊，求你挺身而立，使骄傲人受应得的报应！
3 耶和华啊，恶人夸胜要到几时呢？要到几时呢？
4 他们絮絮叨叨说傲慢的话，一切作孽的人都自己夸张。
5 耶和华啊，他们强压你的百姓，苦害你的产业。
6 他们杀死寡妇和寄居的，又杀害孤儿。
7 他们说：“耶和华必不看见，雅各的神必不思念。”
8 你们民间的畜类人当思想！你们愚顽人到几时才有智慧呢？
9 造耳朵的，难道自己不听见吗？造眼睛的，难道自己不看见吗？
10 管教列邦的，就是叫人得知识的，难道自己不惩治人吗？
11 耶和华知道人的意念是虚妄的。
12 耶和华啊，你所管教，用律法所教训的人是有福的！
13 你使他在遭难的日子得享平安，唯有恶人陷在所挖的坑中。
14 因为耶和华必不丢弃他的百姓，也不离弃他的产业。
15 审判要转向公义，心里正直的必都随从。
16 谁肯为我起来攻击作恶的？谁肯为我站起抵挡作孽的？
17 若不是耶和华帮助我，我就住在寂静之中了。
18 我正说“我失了脚”，耶和华啊，那时你的慈爱扶助我。
19 我心里多忧多疑，你安慰我，就使我欢乐。
20 那借着律例架弄残害，在位上行奸恶的，岂能与你相交吗？
21 他们大家聚集攻击义人，将无辜的人定为死罪。
22 但耶和华向来做了我的高台，我的神做了我投靠的磐石。
23 他叫他们的罪孽归到他们身上，他们正在行恶之中，他要剪除他们——耶和华我们的神要把他们剪除！
耶利米书 5:1-17
1 “你们当在耶路撒冷的街上跑来跑去，在宽阔处寻找，看看有一人行公义、求诚实没有！若有，我就赦免这城。 2 其中的人虽然指着永生的耶和华起誓，所起的誓实在是假的。” 3 耶和华啊，你的眼目不是看顾诚实吗？你击打他们，他们却不伤恸；你毁灭他们，他们仍不受惩治。他们使脸刚硬过于磐石，不肯回头。
4 我说：“这些人实在是贫穷的，是愚昧的，因为不晓得耶和华的作为和他们神的法则。 5 我要去见尊大的人，对他们说话，因为他们晓得耶和华的作为和他们神的法则。”哪知，这些人齐心将轭折断，挣开绳索。 6 因此，林中的狮子必害死他们，晚上的豺狼必灭绝他们，豹子要在城外窥伺他们。凡出城的必被撕碎，因为他们的罪过极多，背道的事也加增了。
7 “我怎能赦免你呢？你的儿女离弃我，又指着那不是神的起誓。我使他们饱足，他们就行奸淫，成群地聚集在娼妓家里。 8 他们像喂饱的马，到处乱跑，各向他邻舍的妻发嘶声。” 9 耶和华说：“我岂不因这些事讨罪呢？岂不报复这样的国民呢？”
10 “你们要上她葡萄园的墙施行毁坏，但不可毁坏净尽，只可除掉她的枝子，因为不属耶和华。 11 原来以色列家和犹大家大行诡诈攻击我。”这是耶和华说的。 12 他们不认耶和华，说：“这并不是他，灾祸必不临到我们，刀剑和饥荒我们也看不见。 13 先知的话必成为风，道也不在他们里面，这灾必临到他们身上。”
14 所以耶和华万军之神如此说：“因为百姓说这话，我必使我的话在你口中为火，使他们为柴，这火便将他们烧灭。” 15 耶和华说：“以色列家啊，我必使一国的民从远方来攻击你，是强盛的国，是从古而有的国。他们的言语你不晓得，他们的话你不明白。 16 他们的箭袋是敞开的坟墓，他们都是勇士。 17 他们必吃尽你的庄稼和你的粮食，是你儿女该吃的；必吃尽你的牛羊，吃尽你的葡萄和无花果。又必用刀毁坏你所倚靠的坚固城。”
提摩太前书 1:18-20
18 我儿提摩太啊，我照从前指着你的预言，将这命令交托你，叫你因此可以打那美好的仗， 19 常存信心和无亏的良心。有人丢弃良心，就在真道上如同船破坏了一般。 20 其中有许米乃和亚历山大，我已经把他们交给撒旦，使他们受责罚就不再谤讟了。
常存信心和无愧的良心
引言
各位弟兄姐妹，主内平安。今天灵修的经文来自提摩太前书1章18至20节。灵修的主题是《常存信心和无愧的良心》
经文释义
当兵打仗，应该英勇向前，不能当逃兵，更不能当叛徒。在今天所读的这段经文中，保罗向他远在外地作牧养工作的属灵儿子提摩太，发出军事般的命令嘱托。要打美好的战役，需要采用信心和无愧的良心作为武器。丧失了信心、丢弃了良心的结果，就会从美好的战役变成即将沉没的破船。可见信心和良心是多么重要。保罗还举出一个反面的例子，保罗说在他们中间有两个人丢弃了良心，在信仰上失败了。那么，对于这些背弃信仰的人，教会应该怎么处理呢？
保罗说，我已经把他们交给撒但，使他们受责罚、就不再谤渎了。保罗提到被教会管教和惩戒的两个人的名字叫，许米乃和亚力山大。由于书信中没有过多交代他们的相关资讯，我们无从了解。但从保罗这里的论述，我们可以知道，他们背弃了信仰，丢弃了良心。教会对他们的处理方式是，交给撒旦。那么交给撒旦是什么意思呢。有解经家指出，交给撒旦，就是把他们逐出教会，让他们活在撒旦掌管的非信徒世界。在保罗的论述中，否认信仰，脱离灵魂牧者的管束，那也正是他们自行的决定。然而把他们逐出教会就当完事了吗？战场上，一般把逃兵和叛徒进行军法处置，一枪毙命了事。然而作为属灵的家园、上帝子民的教会。不应该只为了保守教会的圣洁性，把软弱失败叛教的信徒扫地出门，就算了结。
保罗继续说，把他们交给撒但，使他们受责罚、就不再谤渎了。这段经文的意思，可以连接保罗在哥林多前书5章5节。在那处经文中，保罗说要把教会中犯淫乱罪的人交给撒但，败坏他的肉体，使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救。保罗的意思是，教会对犯罪的人，要进行管教、惩戒，乃至革除会籍，驱逐出教会，放他们在撒旦掌管的世界里，让他们的肉体经受责罚。然后呢，“不再被谤渎”。“不再被谤渎”，是指他们被管教之后，不容罪在他们身上还有控告的权柄和机会。暂时将他们与属灵团体隔开，让他们好好反思，经历隔绝的痛苦。但最终还是迎接他们归回教会。教会的惩戒的目的，是以怜悯为动机，以挽回为目的。这是现代教会不容忽视的。一个健康的教会，不仅是圣言被正确地宣讲，还要执行纪律惩戒，有权柄地实施。
默想反思
我们所身处的教会生活是怎样的？是否向世俗价值妥协，放弃真理和管教原则，让错误的思想和行为在教会中盛行，容让教会一再地软弱没有原则？另一方面，教会执行纪律惩戒，是否常被误解，这不是一个挽回怜悯的工作，而被错误地理解为报复和揭丑闻？
诚心祷告
教会的元首耶稣基督，感谢祢建立教会，让我们在地上的母亲、属灵大家庭中成长，我们深知，基督徒在世界中就如同行军打战，不能轻忽懈怠。恳求圣灵赐予属灵全副武装，带着信心和无愧的良心，保守忠贞的信仰，以圣洁的生活见证主的圣名，阿门！
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