#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
灵修经文
今日经课
诗篇 119:97-104
耶利米书 26:16-24
提摩太后书 2:14-26
诗篇 119:97-104
97 我何等爱慕你的律法，终日不住地思想。
98 你的命令常存在我心里，使我比仇敌有智慧。
99 我比我的师傅更通达，因我思想你的法度。
100 我比年老的更明白，因我守了你的训词。
101 我禁止我脚走一切的邪路，为要遵守你的话。
102 我没有偏离你的典章，因为你教训了我。
103 你的言语在我上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜！
104 我借着你的训词得以明白，所以我恨一切的假道。
耶利米书 26:16-24
16 首领和众民就对祭司、先知说：“这人是不该死的，因为他是奉耶和华我们神的名向我们说话。” 17 国中的长老就有几个人起来，对聚会的众民说： 18 “当犹大王希西家的日子，有摩利沙人弥迦对犹大众人预言说：‘万军之耶和华如此说：锡安必被耕种像一块田，耶路撒冷必变为乱堆，这殿的山必像丛林的高处。’ 19 犹大王希西家和犹大众人岂是把他治死呢？希西家岂不是敬畏耶和华，恳求他的恩吗？耶和华就后悔，不把自己所说的灾祸降于他们。若治死这人，我们就做了大恶，自害己命！”
20 又有一个人奉耶和华的名说预言，是基列耶琳人示玛雅的儿子乌利亚。他照耶利米的一切话，说预言攻击这城和这地。 21 约雅敬王和他众勇士、众首领听见了乌利亚的话，王就想要把他治死。乌利亚听见就惧怕，逃往埃及去了。 22 约雅敬王便打发亚革波的儿子以利拿单，带领几个人往埃及去。 23 他们就从埃及将乌利亚带出来，送到约雅敬王那里。王用刀杀了他，把他的尸首抛在平民的坟地中。
24 然而，沙番的儿子亚希甘保护耶利米，不交在百姓的手中治死他。
提摩太后书 2:14-26
14 你要使众人回想这些事，在主面前嘱咐他们：不可为言语争辩，这是没有益处的，只能败坏听见的人。 15 你当竭力在神面前得蒙喜悦，做无愧的工人，按着正意分解真理的道。 16 但要远避世俗的虚谈，因为这等人必进到更不敬虔的地步。 17 他们的话如同毒疮，越烂越大。其中有许米乃和腓理徒， 18 他们偏离了真道，说复活的事已过，就败坏好些人的信心。
19 然而，神坚固的根基立住了，上面有这印记说：“主认识谁是他的人”，又说：“凡称呼主名的人总要离开不义。” 20 在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器，有作为贵重的，有作为卑贱的。 21 人若自洁，脱离卑贱的事，就必做贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。 22 你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。 23 唯有那愚拙无学问的辩论，总要弃绝，因为知道这等事是起争竞的。
24 然而主的仆人不可争竞，只要温温和和地待众人，善于教导，存心忍耐， 25 用温柔劝诫那抵挡的人，或者神给他们悔改的心，可以明白真道， 26 叫他们这已经被魔鬼任意掳去的可以醒悟，脱离他的网罗。
辨别真伪
经文释义
当时以弗所教会的异端困扰他们很长的一段时间，因为是内部衍生的，而且在教会内的姊妹群体中，影响力比较大。这个异端的领军人物却都是男性，提前1:19-20说有两个人“许米乃和亚历山大”；在提后2:17变成了“许米乃和腓理徒”。保罗在提前1:19-20提到，他已经把这两个异端领袖革除会籍，逐出教会。到了提摩太后书时，许米乃居然仍在以弗所教会，由此可见，异端的影响力是非常深远的，提摩太在以弗所牧会是相当艰辛的。提后2:17用越烂越大的毒疮来形容这异端影响范围越来越广，似乎正在蚕食教会的根基。
提后2:14“这些事”是指上文2:11-13的所提到的。保罗在此延伸了上文的主题，即我们对基督忠诚的人，将来必与他一起作王。不过，在这一段保罗强调对基督忠诚，就必须“远避”（2:16）异端错谬的教导；反过来，他鼓励提摩太在以弗所教会要竭力“按着正意讲解真理”（2:15），这样才能无愧于上帝工人的身份。所以保罗要提摩太提醒以弗所教会，对基督忠诚，就要远离异端。2:19用了一个比喻强调这一点，说上帝立了一个根基（当时都是巨石），上面刻了两行字：其一、上帝必认得谁是对祂忠诚的信徒；其二、忠诚的信徒必离开异端。注意他用“离开”，即有劝勉与呼吁已经加入了异端圈子的信徒回转之意。
提后2:22-26主旨十分清晰，就是鼓励提摩太以温和的态度,应对以弗所教会中异端圈子里的信徒。2:22逃避“年轻人的私欲”，可诠释为逃避“年轻人不当的欲望”，虽然这些欲望可能包括肉体的情欲，但保罗要求提摩太逃避的，主要还是年轻人争强好胜的态度，否则容易与异端在言语上剧烈冲突。异端崇尚空谈，所以提摩太要特别小心，不要为了争强好胜，加入论战，为了一些本来就无聊、“愚蠢无知”的议题争辩不休，这样只会浪费自己的生命。
在这段经文的最后两节，保罗指出一个盼望，就是上帝能唤醒人心，使人悔改，渴望真理，好叫那陷于魔鬼网罗之人，趁他的灵魂仍然活着的时候，藉着祂仆人的工作，可以救他们，领他们顺服上帝的旨意。
默想反思
当我们知道有主认得他自己的人，那么，我们的生命是否行在上帝的正道当中乃在乎上帝大能的恩眷。诚如先知以赛亚所说：“你或向左或向右，你必听见后边有声音说：‘这是正路，要行在其间’”(赛30:21)，这是出于上帝奥秘的旨意。
诚心祷告
真理的上主，在这个是非不分、悖谬邪恶的世代中，求赐下辨别能力给你的儿女，帮助我们的信仰扎根在你真道的根基上。祷告是奉耶稣基督得胜的尊名，阿们！
——END——