#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
灵修经文
今日经课
诗篇 119:137-144
哈巴谷书 2:5-11
约翰福音 8:39-47
诗篇 119:137-144
137 耶和华啊，你是公义的，你的判语也是正直的。
138 你所命定的法度是凭公义和至诚。
139 我心焦急，如同火烧，因我敌人忘记你的言语。
140 你的话极其精炼，所以你的仆人喜爱。
141 我微小被人藐视，却不忘记你的训词。
142 你的公义永远长存，你的律法尽都真实。
143 我遭遇患难愁苦，你的命令却是我所喜爱的。
144 你的法度永远是公义的，求你赐我悟性，我就活了。
哈巴谷书 2:5-11
5 迦勒底人因酒诡诈、狂傲，不住在家中，扩充心欲好像阴间。他如死不能知足，聚集万国，堆积万民，都归自己。 6 这些国的民岂不都要题起诗歌并俗语，讥刺他说：‘祸哉，迦勒底人！你增添不属自己的财物，多多取人的当头，要到几时为止呢？’ 7 咬伤你的岂不忽然起来，扰害你的岂不兴起，你就做他们的掳物吗？ 8 因你抢夺许多的国，杀人流血，向国内的城并城中一切居民施行强暴，所以各国剩下的民都必抢夺你。
9 “为本家积蓄不义之财，在高处搭窝，指望免灾的有祸了！ 10 你图谋剪除多国的民，犯了罪，使你的家蒙羞，自害己命。 11 墙里的石头必呼叫，房内的栋梁必应声。
约翰福音 8:39-47
39 他们说：“我们的父就是亚伯拉罕！”耶稣说：“你们若是亚伯拉罕的儿子，就必行亚伯拉罕所行的事。 40 我将在神那里所听见的真理告诉了你们，现在你们却想要杀我，这不是亚伯拉罕所行的事。 41 你们是行你们父所行的事。”他们说：“我们不是从淫乱生的。我们只有一位父，就是神！”
42 耶稣说：“倘若神是你们的父，你们就必爱我。因为我本是出于神，也是从神而来；并不是由着自己来，乃是他差我来。 43 你们为什么不明白我的话呢？无非是因你们不能听我的道。 44 你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。 45 我将真理告诉你们，你们就因此不信我。 46 你们中间谁能指证我有罪呢？我既然将真理告诉你们，为什么不信我呢？ 47 出于神的必听神的话，你们不听，因为你们不是出于神。”
行亚伯拉罕所行
经文释义
这些不信耶稣的犹太人或者法利赛人，他们坚持自己是亚伯拉罕的子孙，耶稣却指证他们的父不是亚伯拉罕，而是魔鬼，说谎者。很明显，犹太人以自己为亚伯拉罕的子孙是从血缘关系而言，而耶稣从来没有以血缘关系来认定属灵的事物，比如上文说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。”【约8:31】不是有外在的关系就是耶稣的门徒，“看哪，我的母亲，我的弟兄。凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和母亲了。”【太12:49-50】那么我们可以这么说，亚伯拉罕是遵行天父旨意的人，如果我们行亚伯拉罕所行的，就是亚伯拉罕的子孙。那亚伯拉罕如何行呢？“如果亚伯拉罕是因为有好行为被上帝称义的话，他就可以夸口了，可是实际上他并没有甚麽可以在上帝面前夸口的。”（当代译罗4:2 ）亚伯拉罕并非因为他是一个完人而被神称为义人，经上说什么呢？说：“亚伯拉罕信 神，这就算为他的义。”（罗4:3）那我们如何行亚伯拉罕所行的呢？亚伯拉罕是凭信称义，如果我们在日常生活中想要证明自己的义，恰恰是反其道而行，不是行亚伯拉罕所行的。“所以你们要知道，那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。”【加3:7】更进一步说“神的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名。”【约壹3:23上】法利赛人强调的是遵行律法，耶稣：“所以我对你们说，你们要死在罪中；你们若不信我是基督，必 要死在罪中。”【约8:24】我们读圣经就会发现，口口声声上帝律法的，耶稣却指出他们充满着杀气，这就是说谎，说谎不是简单在生活中一小孩隐瞒父母说没有吃糖，说谎的最高境 界是认为自己不是罪人，当基督指证人的罪时，人拒绝承认自己的罪，拒绝一位替罪羔羊，就会发生 这段经文的场面，这样的人不但不会跪在耶稣面前，而是想杀了祂。但愿我们不断认识 自己，如同那个行淫被抓站在耶稣面前，等候祂的赦免。正如大卫称那在行为以外蒙 神算为义的人是有福的。他说：“得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的！主不算为有罪的，这人是有福的！”【罗4:6-8】
——END——