#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
灵修经文
今日经课
诗篇 119:137-144
哈巴谷书 1:5-17
彼得后书 1:1-11
诗篇 119:137-144
137 耶和华啊，你是公义的，你的判语也是正直的。
138 你所命定的法度是凭公义和至诚。
139 我心焦急，如同火烧，因我敌人忘记你的言语。
140 你的话极其精炼，所以你的仆人喜爱。
141 我微小被人藐视，却不忘记你的训词。
142 你的公义永远长存，你的律法尽都真实。
143 我遭遇患难愁苦，你的命令却是我所喜爱的。
144 你的法度永远是公义的，求你赐我悟性，我就活了。
哈巴谷书 1:5-17
5 耶和华说：“你们要向列国中观看，大大惊奇。因为在你们的时候，我行一件事，虽有人告诉你们，你们总是不信。 6 我必兴起迦勒底人，就是那残忍暴躁之民，通行遍地，占据那不属自己的住处。 7 他威武可畏，判断和势力都任意发出。 8 他的马比豹更快，比晚上的豺狼更猛。马兵踊跃争先，都从远方而来，他们飞跑如鹰抓食。 9 都为行强暴而来，定住脸面向前，将掳掠的人聚集，多如尘沙。 10 他们讥诮君王，笑话首领，嗤笑一切保障，筑垒攻取。 11 他以自己的势力为神，像风猛然扫过，显为有罪。”
12 耶和华我的神，我的圣者啊，你不是从亘古而有吗？我们必不致死。耶和华啊，你派定他为要刑罚人；磐石啊，你设立他为要惩治人。 13 你眼目清洁，不看邪僻，不看奸恶。行诡诈的，你为何看着不理呢？恶人吞灭比自己公义的，你为何静默不语呢？ 14 你为何使人如海中的鱼，又如没有管辖的爬物呢？ 15 他用钩钩住，用网捕获，用拉网聚集他们。因此他欢喜快乐， 16 就向网献祭，向网烧香，因他由此得肥美的份和富裕的食物。 17 他岂可屡次倒空网罗，将列国的人时常杀戮，毫不顾惜呢？
彼得后书 1:1-11
1 做耶稣基督仆人和使徒的西门彼得，写信给那因我们的神和救主耶稣基督之义，与我们同得一样宝贵信心的人。 2 愿恩惠、平安因你们认识神和我们主耶稣多多地加给你们！
3 神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。 4 因此，他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有份。 5 正因这缘故，你们要分外地殷勤：有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识； 6 有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬； 7 有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。 8 你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上，不至于闲懒不结果子了。 9 人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。 10 所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。 11 这样，必叫你们丰丰富富地得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。
何以《罪身成义》？
经文释义
最近温州一位弟兄出了一部大作《罪身成义》，作者杰克弟兄：“我的目标是探索基督教有关罪人以及对罪的克服这种涉及自我塑造的伦理理想与观念，如何影响了他们的伦理生活。”（第25页）然而给我们一个沮丧的结论：“通过这六章具体的、不同场景的描绘与分析，我们会更加清楚，为何基督教在信仰观念上的异质之处，在与日常生活的互动中，最终没有带来一个异质的伦理生活。”（第27页）毫无疑问，这既与彼得面对初期教会有相似之处，同时也是信仰不该有的状况。我们可以这样来理解彼得的意思：“上帝已经用他神圣的大能，把我们过敬虔生活所需的一切赐给了我们，这恩赐是藉着认识那位以祂自己荣耀的作为来呼召我们的上帝而得的。因此他曾将那些极大而又宝贵的应许赐给了我们，叫你们借着这些脱离在这世上出自情欲的败坏，得以有分于神的性情。”
（彼后1:3-4）这里圣经给我们限定过敬虔生活恩赐的源头——认识那位以祂自己荣耀的作为来呼召我们的上帝，不是一些道德教训，不是心灵鸡汤，不是一些通过宗教行为来获得今生平安、财富、名誉的教训，而是祂荣耀的美德（这个译为美德并不恰当，它的意思是：神性能力和作为的最高表现），可以称之为“基督事件”，基督就是神性能力和作为的最高表现，不是一些道德教训，宗教形式。比如，我们理解信心加上德行，加上知识等等，我们把这些元素都作为得恩赐的原因，而不是应用那些极大而又宝贵的应许的结果，我们不在神大能的作为里，却使用了懦弱无用的小学来建立基督徒的伦理，这是问题的症结。彼得是这样说；“你们要认真将一切的恩赐应用出来，因为在你的信里能生发大能的作为，在大能的作为里能生发知识，在知识里能生发节制，在节制里能生发忍耐，在忍耐里能生发爱弟兄的心，在爱弟兄的心里能生发爱众人的心。”（彼后1:5-7）“因为没有这几样随时待用的那个人，他的心眼是瞎的，是短视的，是得了健忘症，忘记他以前的罪已经洁净了。”（彼后1:9）彼得不是说这样的人不够努力，而是说他忘记神大能的作为，于是重申：“我们从前将我们主耶稣基督的大能和他降临的事告诉你们，并不是随从乖巧捏造的虚言，乃是亲眼见过他的威荣。”（彼后1:16）
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为什么没有结束祷告😊