#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
灵修经文
今日经课
但以理书 7:1-3,15-18
诗篇 149
以弗所书 1:11-23
路加福音 6:20-31
但以理书 7:1-3,15-18
1 巴比伦王伯沙撒元年，但以理在床上做梦，见了脑中的异象，就记录这梦，述说其中的大意。 2 但以理说：我夜里见异象，看见天的四风陡起，刮在大海之上。
3 有四个大兽从海中上来，形状各有不同。
15 至于我但以理，我的灵在我里面愁烦，我脑中的异象使我惊惶。 16 我就近一位侍立者，问他这一切的真情。他就告诉我，将那事的讲解给我说明： 17 “这四个大兽就是四王将要在世上兴起。 18 然而，至高者的圣民必要得国享受，直到永永远远。”
诗篇 149
1 你们要赞美耶和华！向耶和华唱新歌，在圣民的会中赞美他！
2 愿以色列因造他的主欢喜，愿锡安的民因他们的王快乐！
3 愿他们跳舞赞美他的名，击鼓弹琴歌颂他！
4 因为耶和华喜爱他的百姓，他要用救恩当做谦卑人的装饰。
5 愿圣民因所得的荣耀高兴，愿他们在床上欢呼！
6 愿他们口中称赞神为高，手里有两刃的刀，
7 为要报复列邦，刑罚万民。
8 要用链子捆他们的君王，用铁镣锁他们的大臣，
9 要在他们身上施行所记录的审判。他的圣民都有这荣耀。你们要赞美耶和华！
以弗所书 1:11-23
11 我们也在他里面得了基业，这原是那位随己意行做万事的，照着他旨意所预定的， 12 叫他的荣耀从我们这首先在基督里有盼望的人，可以得着称赞。 13 你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。 14 这圣灵是我们得基业的凭据，直等到神之民被赎，使他的荣耀得着称赞。
15 因此，我既听见你们信从主耶稣，亲爱众圣徒， 16 就为你们不住地感谢神，祷告的时候常提到你们， 17 求我们主耶稣基督的神、荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他。 18 并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀； 19 并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大， 20 就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边， 21 远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的和一切有名的，不但是今世的，连来世的也都超过了； 22 又将万有服在他的脚下，使他为教会做万有之首。 23 教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。
路加福音 6:20-31
20 耶稣举目看着门徒，说：“你们贫穷的人有福了！因为神的国是你们的。 21 你们饥饿的人有福了！因为你们将要饱足。你们哀哭的人有福了！因为你们将要喜笑。 22 人为人子恨恶你们，拒绝你们，辱骂你们，弃掉你们的名以为是恶，你们就有福了！ 23 当那日，你们要欢喜跳跃，因为你们在天上的赏赐是大的。他们的祖宗待先知也是这样。
24 “但你们富足的人有祸了！因为你们受过你们的安慰。 25 你们饱足的人有祸了！因为你们将要饥饿。你们喜笑的人有祸了！因为你们将要哀恸哭泣。 26 人都说你们好的时候，你们就有祸了！因为他们的祖宗待假先知也是这样。
27 “只是我告诉你们这听道的人：你们的仇敌，要爱他；恨你们的，要待他好。 28 咒诅你们的，要为他祝福；凌辱你们的，要为他祷告。 29 有人打你这边的脸，连那边的脸也由他打；有人夺你的外衣，连里衣也由他拿去。 30 凡求你的，就给他；有人夺你的东西去，不用再要回来。 31 你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。
金科玉律
经文释义
“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。”我们都把它当作金科玉律，那我们应该如何理解它呢？有人认为与孔子的金律一样，“己所不欲，勿施于人”。古代有两个人，均信奉“己所不欲，勿施于人”的儒学菁华。这两个志同道合者相知已久，却从未谋面。甲喜欢酒，无酒不欢，却十分讨厌吃鱼；乙喜欢鱼，无鱼不饭，然特别厌恶喝酒。一天乙到甲家做客，甲备好满桌佳肴，唯独无鱼。乙半天不能下筷。甲给乙敬酒，乙就偷偷把酒倒掉，隐着脾气差点没发飚。酒过三巡，乙问：“你这里靠海，为何无鱼呢？”甲说：“多的是啊。各种鱼虾，应有尽有，先生何出此言？”乙不高兴了：“那今日桌上怎么没鱼呢？”甲说：“我讨厌吃鱼。子曰：‘己所不欲，勿施于人’，所以更不敢以鱼来怠慢先生啊。”乙默然无语。后来，乙宴请甲，鱼鲜满桌而无酒，后话不提。从此，二人再无往来。看见这“愿意”不是个人喜好，那是什么呢？是道德公义吗？你计划以诚实待人，以公平待人，期待人以你所行的来待你。有没有想过？我真的期待按我所行的待我吗？我们可以换一个角色，我们把这个关系换成我与基督，我期待基督按我所行的待我吗？此刻如果我还这么想，恐怕我对基督的认识需要重新审视。“得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的！ 主不算为有罪的，这人是有福的！” （罗4:7-8）我觉得我们可以这样来理解，“你们愿意主怎样待你们，你们也要怎样待人。”你们愿意主如何待我们？是“赦免我过、遮盖我罪”吗？我想有圣灵的人一定会非常认同的。如果我们期待主“赦免我过、遮盖我罪，”那么我也应该待他“赦免其过、遮盖其罪。”这样我才能理解：“你们的仇敌，要爱他！恨你们的，要待他好！咒诅你们的，要为他祝福！凌辱你们的，要为他祷告！有人打你这边的脸，连那边的脸也由他打。有人夺你的外衣，连里衣也由他拿去。凡求你的，就给他。有人夺你的东西去，不用再要回来。”（路6:27-30）这样的人往往被人认为是穷的，恶的，被欺凌的，耶稣说：“你们有福了，天国是你们的。”
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