#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
灵修经文
今日经课
诗篇 42
撒迦利亚书 8:1-17
马太福音 8:14-17,28-34
诗篇 42
1 神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。
2 我的心渴想神，就是永生神，我几时得朝见神呢？
3 我昼夜以眼泪当饮食，人不住地对我说：“你的神在哪里呢？”
4 我从前与众人同往，用欢呼称赞的声音，领他们到神的殿里，大家守节。我追想这些事，我的心极其悲伤。
5 我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神，因他笑脸帮助我，我还要称赞他。
6 我的神啊，我的心在我里面忧闷，所以我从约旦地，从黑门岭，从米萨山，记念你。
7 你的瀑布发声，深渊就与深渊响应，你的波浪洪涛漫过我身。
8 白昼，耶和华必向我施慈爱；黑夜，我要歌颂、祷告赐我生命的神。
9 我要对神我的磐石说：“你为何忘记我呢？我为何因仇敌的欺压时常哀痛呢？”
10 我的敌人辱骂我，好像打碎我的骨头，不住地对我说：“你的神在哪里呢？”
11 我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神，因我还要称赞他，他是我脸上的光荣，是我的神。
撒迦利亚书 8:1-17
1 万军之耶和华的话临到我说： 2 “万军之耶和华如此说：我为锡安心里极其火热，我为她火热，向她的仇敌发烈怒。 3 耶和华如此说：我现在回到锡安，要住在耶路撒冷中。耶路撒冷必称为诚实的城，万军之耶和华的山必称为圣山。 4 万军之耶和华如此说：将来必有年老的男女坐在耶路撒冷街上，因为年纪老迈就手拿拐杖。 5 城中街上必满有男孩女孩玩耍。 6 万军之耶和华如此说：到那日，这事在余剩的民眼中看为稀奇，在我眼中也看为稀奇吗？这是万军之耶和华说的。 7 万军之耶和华如此说：我要从东方从西方救回我的民。 8 我要领他们来，使他们住在耶路撒冷中。他们要做我的子民，我要做他们的神，都凭诚实和公义。
9 “万军之耶和华如此说：当建造万军之耶和华的殿立根基之日的先知所说的话，现在你们听见，应当手里强壮。 10 那日以先，人得不着雇价，牲畜也是如此；且因敌人的缘故，出入之人不得平安，乃因我使众人互相攻击。 11 但如今，我待这余剩的民必不像从前。这是万军之耶和华说的。 12 因为他们必平安撒种，葡萄树必结果子，地土必有出产，天也必降甘露。我要使这余剩的民享受这一切的福。 13 犹大家和以色列家啊，你们从前在列国中怎样成为可咒诅的，照样，我要拯救你们，使人称你们为有福的。你们不要惧怕，手要强壮！
14 “万军之耶和华如此说：你们列祖惹我发怒的时候，我怎样定意降祸并不后悔， 15 现在我照样定意施恩于耶路撒冷和犹大家，你们不要惧怕。 16 你们所当行的是这样：各人与邻舍说话诚实，在城门口按至理判断，使人和睦。 17 谁都不可心里谋害邻舍，也不可喜爱起假誓，因为这些事都为我所恨恶。这是耶和华说的。”
马太福音 8:14-17,28-34
14 耶稣到了彼得家里，见彼得的岳母害热病躺着。 15 耶稣把她的手一摸，热就退了。她就起来，服侍耶稣。 16 到了晚上，有人带着许多被鬼附的来到耶稣跟前，他只用一句话就把鬼都赶出去，并且治好了一切有病的人。 17 这是要应验先知以赛亚的话说：“他代替我们的软弱，担当我们的疾病。”
28 耶稣既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附的人从坟茔里出来迎着他，极其凶猛，甚至没有人能从那条路上经过。 29 他们喊着说：“神的儿子，我们与你有什么相干？时候还没有到，你就上这里来叫我们受苦吗？”
30 离他们很远，有一大群猪吃食。 31 鬼就央求耶稣，说：“若把我们赶出去，就打发我们进入猪群吧。” 32 耶稣说：“去吧！”鬼就出来，进入猪群。全群忽然闯下山崖，投在海里淹死了。 33 放猪的就逃跑进城，将这一切事和被鬼附的人所遭遇的都告诉人。 34 合城的人都出来迎见耶稣，既见了，就央求他离开他们的境界。
马太福音 8:14-17,28-34
引言
本周福音经课（耶稣回答说：“你们去，把所听见、所看见的事告诉约翰。就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻风的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。凡不因我跌倒的就有福了！”）是对旧约经课（那时，瞎子的眼必睁开；聋子的耳必开通。那时，瘸子必跳跃像鹿；哑巴的舌头必能歌唱。）的应验，也就是说耶稣行神迹是祂表明自己是“神之子”身份的符号。
经文释义
他只用一句话就把鬼都赶出去，并且治好了一切有病的人。这是要应验先知以赛亚的话，说：“他代替我们的软弱，担当我们的疾病。”对于耶稣所行的神迹奇事，我们应该有马太的视野——代赎中有医治。这些神迹的结构强调了耶稣的权柄，祂不是用权柄耍帅，乃是回应所有来寻求祂的人。耶稣使用“权柄”来成全任何人，为此最终走上十架。
这三段经文和其它相关神迹奇事的经文，都清楚教导在代赎中有医治；代赎中有复活的应许。举例说明：从新约圣经作者的角度来看，十字架是信徒得到一切好处的根据，可是那不意味着信徒现在一经要求就可以得到所有好处，就好像我们有复活的盼望，却没有权柄使自己复活，也没有权力要求上帝有求必应。我们只能诉诸圣经全面的教导，才能决定是否可以得到任何具体的福分。
默想反思
你是在主祷文里建立自己的祷告生活，还是借祷告向上帝投送愿望；你是在主祷文里规范生命来生活，还是借祷告求上帝为你改变生活。
诚心祷告
天父上帝，你借众先知写下旧约圣经，最主要的目的是要将我们带到基督的面前，认识祂就是祢差来的上帝。就如耶稣对门徒说：“这就是我从前与你们同在之时所告诉你们的话说：摩西的律法、先知的书，和诗篇上所记的，凡指着我的话都必须应验。”门徒就明白旧约圣经是为见证基督而写的，借着事件与物件的预表使门徒在万人中认出耶稣就是“神之子”。我们何等感恩，上帝祢在历史中为我们成就的大事。将一切的荣耀颂赞都归给祢，阿们！
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