#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
灵修释经
今日经课
诗篇 27:1-6
撒母耳记上 9:27-10:8
加拉太书 2:1-10
诗篇 27:1-6
1 耶和华是我的亮光，是我的拯救，我还怕谁呢？耶和华是我性命的保障，我还惧谁呢？
2 那作恶的，就是我的仇敌，前来吃我肉的时候，就绊跌仆倒。
3 虽有军兵安营攻击我，我的心也不害怕；虽然兴起刀兵攻击我，我必仍旧安稳。
4 有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求，就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。
5 因为我遭遇患难，他必暗暗地保守我，在他亭子里，把我藏在他帐幕的隐密处，将我高举在磐石上。
6 现在我得以昂首，高过四面的仇敌。我要在他的帐幕里欢然献祭，我要唱诗，歌颂耶和华。
撒母耳记上 9:27-10:8
27 二人下到城角，撒母耳对扫罗说：“要吩咐仆人先走。（仆人就先走了。）你且站在这里，等我将神的话传于你听。”
1 撒母耳拿瓶膏油倒在扫罗的头上，与他亲嘴，说：“这不是耶和华膏你做他产业的君吗？ 2 你今日与我离别之后，在便雅悯境内的泄撒，靠近拉结的坟墓，要遇见两个人。他们必对你说：‘你去找的那几头驴已经找着了。现在你父亲不为驴挂心，反为你担忧，说：“我为儿子怎么才好呢？”’ 3 你从那里往前行，到了他泊的橡树那里，必遇见三个往伯特利去拜神的人，一个带着三只山羊羔，一个带着三个饼，一个带着一皮袋酒。 4 他们必问你安，给你两个饼，你就从他们手中接过来。 5 此后你到神的山，在那里有非利士人的防兵。你到了城的时候，必遇见一班先知从丘坛下来，前面有鼓瑟的、击鼓的、吹笛的、弹琴的，他们都受感说话。 6 耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话，你要变为新人。 7 这兆头临到你，你就可以趁时而做，因为神与你同在。 8 你当在我以先下到吉甲，我也必下到那里献燔祭和平安祭。你要等候七日，等我到了那里，指示你当行的事。”
加拉太书 2:1-10
1 过了十四年，我同巴拿巴又上耶路撒冷去，并带着提多同去。 2 我是奉启示上去的，把我在外邦人中所传的福音对弟兄们陈说，却是背地里对那有名望之人说的，唯恐我现在或是从前徒然奔跑。 3 但与我同去的提多虽是希腊人，也没有勉强他受割礼， 4 因为有偷着引进来的假弟兄，私下窥探我们在基督耶稣里的自由，要叫我们做奴仆。 5 我们就是一刻的工夫也没有容让顺服他们，为要叫福音的真理仍存在你们中间。 6 至于那些有名望的，不论他是何等人，都与我无干，神不以外貌取人。那些有名望的并没有加增我什么， 7 反倒看见了主托我传福音给那未受割礼的人，正如托彼得传福音给那受割礼的人。 8 那感动彼得叫他为受割礼之人做使徒的，也感动我，叫我为外邦人做使徒。
9 又知道所赐给我的恩典，那称为教会柱石的雅各、矶法、约翰，就向我和巴拿巴用右手行相交之礼，叫我们往外邦人那里去，他们往受割礼的人那里去； 10 只是愿意我们记念穷人，这也是我本来热心去行的。
诗篇27:1-7
引言
弟兄姐妹，主内平安！今天灵修的经文取自诗篇27:1-7
诗篇是一卷汇集了不同作者和文学体裁的诗歌和祷文巨著。每篇诗篇都是独立的文学单元，根据个人和群体的人生体验而写成。诗篇所记载的，乃是诗人在面对人生各种转变的时候，向神表达出盼望或失望、倚靠或恐惧等真正的内心感受。
对个别信徒，以及整个属灵群体的生命，均有着实际的效用和价值。
诗篇二七篇也是大卫的诗，是一首全然信靠的诗。是他心灵的真写照，把我们每一个属神的人 的属灵实况描划出来。
经文释义
诗篇27篇，是一首强调信靠上帝的祈祷诗，全篇充满诗人对上帝坚定的仰望、等候与确信的生命告白，尽管他遭遇了难以突破、且尚未获得解决的困境与危难，他仍然热烈祈求，不住颂赞，让人禁不住想问，究竟是什么原因，使一个人，能有如此强大而赤诚的心志，对上帝发出深深的倚靠与信赖？
这首诗的第一部分，即27篇1-7节，告诉了我们答案，诗人对上帝的信靠与认识。 耶和华是我的亮光，是我的拯救，我还怕谁呢？耶和华是我性命的保障，我还惧谁呢？(v.1)，“我的心也不 害怕…我必仍旧安稳”(v.3)，这是何等的超脱！何等的得胜！ 信心何等的坚强！大卫这样说相信不是言过其词，不是自我 吹捧。他实在是经历过的，在青少年时代，他就是这样在敌 人面前毫无惧色。 大卫能这样坚强的信靠是有原因的，因他认识他的神。
他以神为亮光。“耶和华是我的亮光”，就是以神为光， 自己行在神的光中，这样他行得正，站得正。没有作什么亏 心事，当然就没有什么可以叫他惧怕的了。
他以神为拯救。“耶和华是我的拯救”，他认定神是会 拯救他的。在人生路上，人虽然自己行在神的光中，但这个 世界是黑暗的，魔鬼在害人，人也会害人，人生危机处处。 即使落在危险中，大卫也深知神会拯救他。
他以神为保障。“耶和华是我性命的保障”，因为神是 保障，即使恶人环绕，虎视眈眈，生命仍能得到保护，能 安稳，因为神保护他，恶人必无能为力。
他以神为力量。“保障”可以译作力量。大卫深知人生 危机处处，他不但深信神是他的拯救，也深信神是他生命的 力量，心灵的力量。人有时难免身体衰弱，衰残，又或者身 体会受到限制甚至捆绑，失去自由，这时重要的是心中有力， 成为支持的力量。但什么是心里的力量呢？大卫认定那是神。 因为有这些认定，他的心能平静安稳，没有惧怕。
就是这个基于生命之光、拯救与保障的上帝，而生发的确信，激励并推动了诗人，奋力祈求与寻索生命中最大的事，就是“一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问”（v4）。诗人的意思，不单单是因为上帝是他患难的保守者，是免于危险的藏深处，是安全稳固的磐石地（v5），更是因为诗人深切明白，唯有时时刻刻都活在上帝的面前与怀抱之中，人才能获得生命的依托与安息。据此，诗人在他眼前危难现场，仇敌的面前，他昂首阔步，高唱起信仰的凯歌，敬拜并颂赞他的上帝（v6）。
我们可以借着诗歌看到一幅图画，藏在洞穴中躲避追兵的大卫，仰脸寻求上帝，他就在敬拜与祷告中真实经历了祂的同在“我要在他的帐幕里欢然献祭…唱诗歌颂耶和华。…我用声音呼吁的时候，求你垂听…应允我。”因此他明白他足可“得以昂首，高过四面的仇敌”，因为上帝必将他隐藏起来“他必暗暗地保守我…把我藏在他帐幕的隐密处”。
默想反思
对基督徒来说，上帝对世人的拯救之光，就在道成肉身的耶稣基督里，在祂的十架受难与救赎中，在祂复活的大能里。回顾整首诗，我们发现，十架受难与复活耶稣，正是我们摆脱罪与死捆绑的拯救保障，是支撑我们面对罪，或遭受撒旦控诉我是罪人而企图攻击我的良心时，得以安稳无惧、昂首阔步的主。耶稣基督，以马内利的神（上帝与我们同在），恰恰展现了上帝对我们的垂听、怜恤和应允，使我们时刻活在与上帝面对面并体见祂的荣美中。耶稣基督更是道路、真理与生命（约14：6），以祂的宝训教导，引领我们走上帝的正道之路。在耶稣基督的救恩之中，基督徒无须再等候，因为上帝已经亲自临在我们当中，住在我们中间。基督徒，用你的心，开你的口，歌颂称谢耶和华吧，这是你唯一需要做的事！
我是否在恶人环伺时，仍昂首寻求主，在困顿中仍欢然献祭？我是否在经历被人离弃时，紧紧抓住主的同在？
诚心祷告
主啊，不论是怎么样的蒙保守，大卫的经历让我羡慕；主啊，我也愿意暗暗地蒙保守，特别是心灵里要你来保守；得以昂首，高过四面的仇敌。在患难的时候，我更要学习欢然献祭；唱诗歌颂耶和华。帮助我一生以你的同在为乐，也以为饥渴，当我寻求到你的面时，我就一无所惧。阿们！
——END——