#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
灵修释经
今日经课
诗篇 27:1-6
撒母耳记上 1:1-20
加拉太书 1:11-24
诗篇 27:1-6
1 耶和华是我的亮光，是我的拯救，我还怕谁呢？耶和华是我性命的保障，我还惧谁呢？
2 那作恶的，就是我的仇敌，前来吃我肉的时候，就绊跌仆倒。
3 虽有军兵安营攻击我，我的心也不害怕；虽然兴起刀兵攻击我，我必仍旧安稳。
4 有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求，就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。
5 因为我遭遇患难，他必暗暗地保守我，在他亭子里，把我藏在他帐幕的隐密处，将我高举在磐石上。
6 现在我得以昂首，高过四面的仇敌。我要在他的帐幕里欢然献祭，我要唱诗，歌颂耶和华。
撒母耳记上 1:1-20
12 以法莲山地的拉玛琐非有一个以法莲人，名叫以利加拿，是苏弗的玄孙，托户的曾孙，以利户的孙子，耶罗罕的儿子。 2 他有两个妻，一名哈拿，一名毗尼拿，毗尼拿有儿女，哈拿没有儿女。 3 这人每年从本城上到示罗，敬拜祭祀万军之耶和华。在那里，有以利的两个儿子何弗尼、非尼哈当耶和华的祭司。 4 以利加拿每逢献祭的日子，将祭肉分给他的妻毗尼拿和毗尼拿所生的儿女； 5 给哈拿的却是双份，因为他爱哈拿。无奈耶和华不使哈拿生育。 6 毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就做她的对头，大大激动她，要使她生气。 7 每年上到耶和华殿的时候，以利加拿都以双份给哈拿。毗尼拿仍是激动她，以致她哭泣不吃饭。 8 她丈夫以利加拿对她说：“哈拿啊，你为何哭泣，不吃饭，心里愁闷呢？有我不比十个儿子还好吗？”
9 他们在示罗吃喝完了，哈拿就站起来。祭司以利在耶和华殿的门框旁边，坐在自己的位上。 10 哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华， 11 许愿说：“万军之耶和华啊！你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归于耶和华，不用剃头刀剃他的头。”
12 哈拿在耶和华面前不住地祈祷，以利定睛看她的嘴。 13 原来哈拿心中默祷，只动嘴唇，不出声音，因此以利以为她喝醉了。 14 以利对她说：“你要醉到几时呢？你不应该喝酒。” 15 哈拿回答说：“主啊，不是这样。我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。 16 不要将婢女看做不正经的女子，我因被人激动，愁苦太多，所以祈求到如今。” 17 以利说：“你可以平平安安地回去，愿以色列的神允准你向他所求的！” 18 哈拿说：“愿婢女在你眼前蒙恩。”于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。
19 次日清早他们起来，在耶和华面前敬拜，就回拉玛，到了家里。以利加拿和妻哈拿同房，耶和华顾念哈拿， 20 哈拿就怀孕。日期满足，生了一个儿子，给他起名叫撒母耳，说：“这是我从耶和华那里求来的。”
加拉太书 1:11-24
11 弟兄们，我告诉你们，我素来所传的福音不是出于人的意思。 12 因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是从耶稣基督启示来的。 13 你们听见我从前在犹太教中所行的事，怎样极力逼迫、残害神的教会， 14 我又在犹太教中，比我本国许多同岁的人更有长进，为我祖宗的遗传更加热心。 15 然而，那把我从母腹里分别出来，又施恩召我的神， 16 既然乐意将他儿子启示在我心里，叫我把他传在外邦人中，我就没有与属血气的人商量， 17 也没有上耶路撒冷去见那些比我先做使徒的，唯独往阿拉伯去，后又回到大马士革。
18 过了三年才上耶路撒冷去见矶法，和他同住了十五天。 19 至于别的使徒，除了主的兄弟雅各，我都没有看见。 20 我写给你们的不是谎话，这是我在神面前说的。 21 以后我到了叙利亚和基利家境内。 22 那时，犹太信基督的各教会都没有见过我的面， 23 不过听说“那从前逼迫我们的，现在传扬他原先所残害的真道”， 24 他们就为我的缘故，归荣耀给神。
撒母耳记上1:1-20
引言
弟兄姊妹，主内平安！今天灵修的经文取自撒母耳记上1:1-20
撒母耳记上一章介绍了一个在以色列人中间并不常见的家庭，以利加拿他有二个妻子，一个名叫哈拿，一个名叫毘尼拿，很明显这个家庭并不和睦，哈拿虽受丈夫宠爱，但是却因耶和华不使哈拿生育而备受毘尼拿取笑，毘尼拿恃着自已有儿有女而放肆地取笑哈拿。
今天这个世代人比较难明白哈拿的处境与所受的压力，因为对以色列人来说，孩子是母亲社会地位的象征，没有孩子的妻子是一种耻辱，甚至会被人视为这是出自神的诅咒，在这样困境下的哈拿，她觉得自己无力去面对，因为连神都好像不再帮助她了。 哈拿因激动而哭泣、愁苦，就到神面前沉痛，不住地倾心祷告，这原是神的美意，叫她遇见苦难而不得不求告神。
在我们的人生中有没有想过遇上这样的情况呢？一切的努力在这样的困境前面也会变得软弱无力，到底我们何能找到出路呢？
经文释义
从撒母耳一章这段经文中，我们知道哈拿的出路就是向神祷告，这里共有五个与祷告有关的字词，让我们知道哈拿祷告态度的转变： v10祈祷耶和华，v12不住的祈祷，v13心中默祷，v15在耶和华面前倾心吐意，v16祈求到如今……
请大家看v15-16
(15) 哈拿回答说：“主啊，不是这样。我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。
哈拿的“倾心吐意”不单是毫无保留地倾诉，无所不谈，不再客套的表达，没有不良的动机，更是一种全然的表白，全然的交托；也可以说是哈拿一连串祷告的高峰。
v20“耶和华顾念哈拿，哈拿就怀孕。日期满足，生了一个儿子，给他起名叫撒母耳”说：‘这是我从耶和华那里求来的’”。
哈拿曾许愿把撒母耳献作拿细耳人(v10-11) “哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华，许愿说：‘万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头’”。
以色列民在《士师记》结束时正陷在属灵黑暗的境况中，《撒母耳记》的开始让我们从这片黑暗里看见了一线曙光，这都是因着撒母耳的敬虔家庭，和哈拿对上帝的倚靠而出现的转机，让我们明白到“祷告”和“信靠”的重要性，这是昔日的以色列民至今天的我们，在面对艰难时的真正出路！
默想反思
撒母耳的出生完全是自然的，但把哈拿的不孕除去，却完全是神的作为。哈拿自己毫不怀疑、完全相信那是神响应了她的祷告。「撒母耳」这名字，字面上的意思并不是「祈求」；在希伯来文里，这名字读起来好像「神听见了」。
哈拿的经历重点不是她最后生了儿子，重点是“神听见”了，虽然信与不信的人同样会遇上人生困境，就好像哈拿虽然敬畏神，但同样会遭遇人生悲惨的缺憾，但是神不单听见了哈拿的祷告，更帮助哈拿用正确的态度面对，今天神同样听见了我们的祷告。
祷告改变了哈拿面对困境的态度，今天我们的祷告能否帮助我们更正面对处理自己的困境？唯有看清自己的问题所在，我们才能正面面对、处理困境带来的真正危机。
诚心祷告
亲爱的主，求你来帮助我们，纵使我们面对着那些无力改变的困境，仍能够因着神而不被自己困难所胜，在祷告中经历神改变的大能，超越人生的困境
让神掌管的我们的人生。奉主圣名祷告，阿们！
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