#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
今日经课
诗篇51：1-12
出埃及记32：19-26上
哥林多前书11：17-22
诗篇51：1-12
1 神啊，求你按你的慈爱怜恤我，按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯！
2 求你将我的罪孽洗除净尽，并洁除我的罪！
3 因为我知道我的过犯，我的罪常在我面前。
4 我向你犯罪，唯独得罪了你，在你眼前行了这恶，以致你责备我的时候显为公义，判断我的时候显为清正。
5 我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。
6 你所喜爱的是内里诚实，你在我隐密处必使我得智慧。
7 求你用牛膝草洁净我，我就干净；求你洗涤我，我就比雪更白。
8 求你使我得听欢喜快乐的声音，使你所压伤的骨头可以踊跃。
9 求你掩面不看我的罪，涂抹我一切的罪孽。
10 神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。
11 不要丢弃我，使我离开你的面，不要从我收回你的圣灵。
12 求你使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我。
出埃及记32：19-26上
19 摩西挨近营前，就看见牛犊，又看见人跳舞，便发烈怒，把两块版扔在山下摔碎了， 20 又将他们所铸的牛犊用火焚烧，磨得粉碎，撒在水面上，叫以色列人喝。
21 摩西对亚伦说：“这百姓向你做了什么？你竟使他们陷在大罪里！” 22 亚伦说：“求我主不要发烈怒。这百姓专于作恶，是你知道的。 23 他们对我说：‘你为我们做神像，可以在我们前面引路，因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。’ 24 我对他们说：‘凡有金环的，可以摘下来。’他们就给了我，我把金环扔在火中，这牛犊便出来了。”
25 摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺）， 26 就站在营门中，说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”
哥林多前书11：17-22
17 我现今吩咐你们的话，不是称赞你们，因为你们聚会不是受益，乃是招损。 18 第一，我听说你们聚会的时候彼此分门别类，我也稍微地信这话。 19 在你们中间不免有分门结党的事，好叫那些有经验的人显明出来。 20 你们聚会的时候，算不得吃主的晚餐， 21 因为吃的时候，各人先吃自己的饭，甚至这个饥饿，那个酒醉。 22 你们要吃喝，难道没有家吗？还是藐视神的教会，叫那没有的羞愧呢？我向你们可怎么说呢？可因此称赞你们吗？我不称赞！
看你（们）作的好事！
经文释义
今天开始新一周日课的循环，接下来这个主日的旧约经课是有关大卫以计谋夺得手下乌利亚将军的妻子之后，被先知拿单责备的故事。接下来几天的旧约日课也都围绕这样的主题。生活中，我们看到各种的错误在发生，个人会犯错，组织，甚至国家也会犯错。有时为了不犯错，犯下更大的错。上个星期在天气预报红色预警下，郑州的人们正常上班，乘坐地铁下班。甚至车厢的水到了胸口，乘客依然静静地等待，可惜救援迟迟未到，当地媒体却发布成功疏散的消息。无论如何，错误被指出来才是改正和修复的起点。
出埃及记的这段日课背景是摩西在西奈山领受诫命期间。没有摩西的日子，有人突发奇想把埃及人拜神的方式和对耶和华上帝的信仰结合起来，用一头代表力量、富足的金牛犊代表这位刚认识不久，看不见的耶和华上帝。这样，当时的以色列人不单缓解了对摩西迟迟不出现的焦虑，还能载歌载舞，“正能量”满满。可这样的场景对摩西刚领受的律法而言是很大的讽刺，那里面写着“不可为自己雕刻偶像……”。
摩西意识到，自己的亲哥哥亚伦有不可推卸的责任。摩西没有碍于情面，不责备亚伦。他也没有简单地认为这个锅要由亚伦一个人背：“这百姓向你做了什么？你竟使他们陷在大罪里！”。作为临时领袖的亚伦和以色列百姓是共犯结构。亚伦这样作是不想让百姓看到自己束手无策，甚至可以让人们看到自己可以轻而易举地解决百姓的需要（我把金环扔在火中，这牛犊便出来了）。百姓的期待和压力让领袖任性，领袖的错误让局面失控。难道亚伦就没有选择吗？这让我们约翰福音6章中的耶稣让五千人吃饱的神迹之后，百姓要强逼耶稣做王，耶稣独自退到山上。耶稣要以上帝的时间和方式解决问题，而不是随从人群的意思。
问题反思：
当我们爱的人犯错，我们怎样面对？当犯错的人背后受到更大的力量或系统支配时，我们该怎样层层剥茧，面对盘根错节的是是非非？求主赐我们智慧和勇气！
诚心祷告
主，求你赐给我们智慧，去看透各种的虚假，将你的话语藏在心里，免得得罪你；求你赐我们勇气，敢于指出生活中的荒谬和错误，不从众作恶，更能挽回我们爱的人。奉主耶稣的名求，阿门！
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