#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
灵修释经
今日经课
诗篇 121
以赛亚书 51:4-8
罗马书 3:21-31
诗篇 121
1 我要向山举目。我的帮助从何而来？
2 我的帮助从造天地的耶和华而来。
3 他必不叫你的脚摇动，保护你的必不打盹。
4 保护以色列的也不打盹，也不睡觉。
5 保护你的是耶和华，耶和华在你右边荫庇你。
6 白日，太阳必不伤你；夜间，月亮必不害你。
7 耶和华要保护你免受一切的灾害，他要保护你的性命。
8 你出你入，耶和华要保护你，从今时直到永远。
弥迦书 7:18-20
4 “我的百姓啊，要向我留心！我的国民哪，要向我侧耳！因为训诲必从我而出，我必坚定我的公理为万民之光。 5 我的公义临近，我的救恩发出，我的膀臂要审判万民，海岛都要等候我，倚赖我的膀臂。 6 你们要向天举目，观看下地。因为天必像烟云消散，地必如衣服渐渐旧了，其上的居民也要如此死亡。唯有我的救恩永远长存，我的公义也不废掉。
7 “知道公义，将我训诲存在心中的民，要听我言！不要怕人的辱骂，也不要因人的毁谤惊惶。 8 因为蛀虫必咬他们，好像咬衣服；虫子必咬他们，如同咬羊绒。唯有我的公义永远长存，我的救恩直到万代。”
路加福音 7:1-10
1 耶稣对百姓讲完了这一切的话，就进了迦百农。
2 有一个百夫长所宝贵的仆人害病快要死了。 3 百夫长风闻耶稣的事，就托犹太人的几个长老去求耶稣来救他的仆人。 4 他们到了耶稣那里，就切切地求他，说：“你给他行这事是他所配得的， 5 因为他爱我们的百姓，给我们建造会堂。” 6 耶稣就和他们同去。离那家不远，百夫长托几个朋友去见耶稣，对他说：“主啊，不要劳动，因你到我舍下，我不敢当， 7 我也自以为不配去见你。只要你说一句话，我的仆人就必好了。 8 因为我在人的权下，也有兵在我以下，对这个说‘去！’他就去，对那个说‘来！’他就来，对我的仆人说‘你做这事！’他就去做。” 9 耶稣听见这话，就稀奇他，转身对跟随的众人说：“我告诉你们：这么大的信心，就是在以色列中我也没有遇见过！” 10 那托来的人回到百夫长家里，看见仆人已经好了。
跨越藩篱的信仰
引言
我们从小在教会中被塑造的信仰是具有明显的边界，因此就没有太多的非基督徒朋友。不仅如此，基督教圈子里天主教与基督教新教也不太往来，就在新教圈子里所谓的三自教会与家庭教会也不太往来。最近几年家庭教会，登记与非登记之间也闹的不可开交，甚至夫妻为之持不同立场搞的鸡犬不宁的也比比皆是。
纯正的犹太人看那些遵守摩西律法的非纯正犹太人总是低人一等，归信基督的犹太人看那些外邦人为不洁净的，今天的基督徒看什么样的人为“外邦人”呢？
经文释义
这位百夫长作为罗马帝国系统里的编制人员，他的职责是为了配合罗马行政系统来管理犹太人的外邦人。我们的刻板印象往往将外邦人百夫长与犹太人作为对立面。这段经文所刻画的百夫长却是具有怜悯心肠、爱护自己的仆人、并且为犹太人建造会堂的一位古道热肠的外邦人。因此百夫长与犹太人的宗教领袖长老有着良好的关系，长老求耶稣医治百夫长的仆人时说，耶稣医治百夫长的仆人是百夫长所配得的。
百夫长比这些长老更加了解耶稣的所作所为，他觉得自己根本不配去见耶稣。百夫长同时也非常知晓耶稣所具有的能力，耶稣有权柄可以治愈他的仆人。耶稣没有推脱去医治有需要的人，不管他是犹太人或者是外邦人，甚至是外邦人的仆人。耶稣完全跨越了犹太人与外邦人之间的藩篱，把恩典、怜悯、平安临到这些外邦之人。
默想反思
我们经常用自己的价值观去断定他人的是非，用自己粗浅的认知定义了基督教信仰的全部内涵。我们将答案答满，不给圣灵预留空间，耶稣的所作所为不去效仿，反倒视而不见。
诚心祷告
噢，主！怜悯我们的无知，求你使我们能破茧而出，能像蝴蝶一样飞翔在自由的天空之中，看见不一样的自己与世界。噢，主啊！求你使我们能过跨越藩篱，驰骋在你无边无垠的疆域之中，领略你所掌管的奇伟之国度。阿门！
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