#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
灵修释经
今日经课
诗篇 130
以西结书 33:10-16
启示录 10
诗篇 130
1 耶和华啊，我从深处向你求告。
2 主啊，求你听我的声音！愿你侧耳听我恳求的声音！
3 主耶和华啊，你若究察罪孽，谁能站得住呢？
4 但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。
5 我等候耶和华，我的心等候，我也仰望他的话。
6 我的心等候主，胜于守夜的等候天亮，胜于守夜的等候天亮。
7 以色列啊，你当仰望耶和华，因他有慈爱，有丰盛的救恩。
8 他必救赎以色列脱离一切的罪孽。
以西结书 33:10-16
10 “人子啊，你要对以色列家说：‘你们常说：“我们的过犯罪恶在我们身上，我们必因此消灭，怎能存活呢？”’ 11 你对他们说：‘主耶和华说：我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，唯喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家啊，你们转回，转回吧！离开恶道。何必死亡呢？’
12 “人子啊，你要对本国的人民说：义人的义，在犯罪之日不能救他。至于恶人的恶，在他转离恶行之日也不能使他倾倒。义人在犯罪之日也不能因他的义存活。 13 我对义人说‘你必定存活’，他若倚靠他的义而做罪孽，他所行的义都不被记念，他必因所做的罪孽死亡。 14 再者，我对恶人说‘你必定死亡’，他若转离他的罪，行正直与合理的事， 15 还人的当头和所抢夺的，遵行生命的律例，不做罪孽，他必定存活，不致死亡。 16 他所犯的一切罪必不被记念，他行了正直与合理的事，必定存活。
启示录 11:15-19
15 第七位天使吹号，天上就有大声音说：“世上的国成了我主和主基督的国，他要做王，直到永永远远。” 16 在神面前、坐在自己位上的二十四位长老就面伏于地，敬拜神， 17 说：“昔在、今在的主神，全能者啊！我们感谢你，因你执掌大权做王了。 18 外邦发怒，你的愤怒也临到了！审判死人的时候也到了！你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了！你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了！”
19 当时，神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜，随后有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。
大能的祈祷
引言
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经文释义
“主阿，求你赐我敬畏之心。”
“主阿，你有赦免之恩，我的心等候，我的灵留恋你的话。”
求敬畏之心和求赦免之恩，会有不同吗？“主阿，求你赐给我的孩子一颗顺服的心。”“主阿，求你赐给我喜乐的心。”“主阿，求你赐给弟兄姊妹一颗充满爱的心。”这样的祈祷耳熟能详，因为我也总是这样祈祷，但是我们的祈祷往往并没有给我们的灵带来安息，甚至当我们为一个叛逆孩子不住求告神赐给他一颗顺服的心，我们的心变得焦虑、急躁，我们与孩子的关系变得紧张，会越看越不顺眼。会有这种情况吗？我最近思考，是不是祈祷也应该符合福音，是不是我们的祈祷并不符合神的道？虽然神的恩赐总是超过我们所求所想的，但我们的祈祷更有能力岂不更好。
“耶和华阿，我从深处向你求告。主阿，求你听我的声音，愿你侧耳听我恳求的声音。”（诗130:1-2）诗人如此深情的祈祷，他的祈祷就是一首诗篇，如此美好的诗歌，是因为他认识这位主，祂的美好给了他诗词歌赋，不是诗人不染风尘，恰恰诗人身处深渊，当他仰望他的主，祂并不是发光让人惧怕的法官，而是正在施行拯救的父亲。此时此刻，心中诗歌如泉涌流：“主耶和华啊，你若究察罪孽，谁能站得住呢？但在你有赦免之恩！……我等候耶和华，我的心等候，我也仰望他的话。我的心等候主，胜于守夜的等候天亮，胜于守夜的等候天亮。”如果我们为叛逆的孩子祈祷像诗人：“主耶和华阿，求你使我的孩子认识你，相信你有赦免之恩，明白你是为我们的叛逆钉在十字架上，我们今天蒙恩，不是我们的顺服，而是你的顺服，代替了我们的叛逆。你的恩典才是我的孩子脱离叛逆的力量！”
赦免之恩生发敬畏，是的，没有赦免哪来敬畏。基督徒对神对惧怕更像是尊敬，“敬畏”也可以译为“尊敬”。我们对神的敬畏绝不是对警察、对法官那样的情感，而是与一位完美父亲的感情，他是我们心中的依靠，我们不愿做使祂忧伤的事，这才是我们与天父的关系。正如老约翰所言：“在那爱里没有惧怕，而那完全的爱就把那惧怕除去；因那惧怕含着刑罚，其实那惧怕的人在那爱里未得完全。”（约一4:18原文直译）“以色列啊，你当仰望耶和华，因他有慈爱，有丰盛的救恩。他必救赎以色列脱离一切的罪孽。”
默想反思
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诚心祷告
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