#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
灵修释经
今日经课
诗篇 143
耶利米书 32:1-9,36-41
马太福音 22:23-33
诗篇 143
1 耶和华啊，求你听我的祷告，留心听我的恳求，凭你的信实和公义应允我！
2 求你不要审问仆人，因为在你面前，凡活着的人没有一个是义的。
3 原来仇敌逼迫我，将我打倒在地，使我住在幽暗之处，像死了许久的人一样。
4 所以我的灵在我里面发昏，我的心在我里面凄惨。
5 我追想古时之日，思想你的一切作为，默念你手的工作。
6 我向你举手，我的心渴想你，如干旱之地盼雨一样。（细拉）
7 耶和华啊，求你速速应允我，我心神耗尽！不要向我掩面，免得我像那些下坑的人一样。
8 求你使我清晨得听你慈爱之言，因我倚靠你；求你使我知道当行的路，因我的心仰望你。
9 耶和华啊，求你救我脱离我的仇敌，我往你那里藏身。
10 求你指教我遵行你的旨意，因你是我的神。你的灵本为善，求你引我到平坦之地。
11 耶和华啊，求你为你的名将我救活，凭你的公义将我从患难中领出来。
12 凭你的慈爱剪除我的仇敌，灭绝一切苦待我的人，因我是你的仆人。
耶利米书 32:1-9,36-41
1 犹大王西底家第十年，就是尼布甲尼撒十八年，耶和华的话临到耶利米。 2 那时巴比伦王的军队围困耶路撒冷，先知耶利米囚在护卫兵的院内，在犹大王的宫中。 3 因为犹大王西底家已将他囚禁，说：“你为什么预言说‘耶和华如此说：我必将这城交在巴比伦王的手中，他必攻取这城。 4 犹大王西底家必不能逃脱迦勒底人的手，定要交在巴比伦王的手中，要口对口彼此说话，眼对眼彼此相看。 5 巴比伦王必将西底家带到巴比伦，西底家必住在那里，直到我眷顾他的时候。你们虽与迦勒底人争战，却不顺利。这是耶和华说的’？”
6 耶利米说：耶和华的话临到我说： 7 “你叔叔沙龙的儿子哈拿篾必来见你，说：‘我在亚拿突的那块地，求你买来，因你买这地是合乎赎回之理。’” 8 我叔叔的儿子哈拿篾果然照耶和华的话来到护卫兵的院内，对我说：“我在便雅悯境内亚拿突的那块地，求你买来，因你买来是合乎承受之理，是你当赎的。你为自己买来吧。”我耶利米就知道这是耶和华的话。 9 我便向我叔叔的儿子哈拿篾买了亚拿突的那块地，平了十七舍客勒银子给他。
36 “现在论到这城，就是你们所说已经因刀剑、饥荒、瘟疫交在巴比伦王手中的，耶和华以色列的神如此说： 37 我在怒气、愤怒和大恼恨中将以色列人赶到各国，日后我必从那里将他们招聚出来，领他们回到此地，使他们安然居住。 38 他们要做我的子民，我要做他们的神。 39 我要使他们彼此同心同道，好叫他们永远敬畏我，使他们和他们后世的子孙得福乐。 40 又要与他们立永远的约，必随着他们施恩，并不离开他们，且使他们有敬畏我的心，不离开我。 41 我必欢喜施恩于他们，要尽心、尽意，诚诚实实将他们栽于此地。
马太福音 22:23-33
23 撒都该人常说没有复活的事。那天，他们来问耶稣，说： 24 “夫子，摩西说：‘人若死了，没有孩子，他兄弟当娶他的妻，为哥哥生子立后。’ 25 从前在我们这里有弟兄七人，第一个娶了妻，死了，没有孩子，撇下妻子给兄弟。 26 第二、第三直到第七个，都是如此。 27 末后，妇人也死了。 28 这样，当复活的时候，她是七个人中哪一个的妻子呢？因为他们都娶过她。” 29 耶稣回答说：“你们错了，因为不明白圣经，也不晓得神的大能。 30 当复活的时候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一样。 31 论到死人复活，神在经上向你们所说的，你们没有念过吗？ 32 他说：‘我是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神。’神不是死人的神，乃是活人的神。” 33 众人听见这话，就稀奇他的教训。
因祂而活
引言
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经文释义
平常我们看待生死，容易停留在生理层面上，而圣经的生死观，要比这个更深得多。圣经中的撒都该人不相信复活，可能因此他们关心的层面容易停留在现实层面，他们还想以伦理问题来为难耶稣，证明复活是没有的。耶稣并没有以哲学论证来说明死人复活的合理性，而是直接以圣经的记载作为依据，并且他似乎并没有停留在死人复活这个问题，而是更进一步阐述：“我是亚伯拉罕的 神，以撒的 神，雅各的 神。神不是死人的 神，乃是活人的 神。”祂是永活的神，是死在罪恶过犯之中人的拯救者。在昨天的日课中，圣经也告诉我们，信徒在基督里已经活过来，将来还要身体复活，身体复活好像一个活人穿上衣服，核心是他是一个活人，这个活人绝不是一种存在而已，因为那拒绝基督的人，也都是一直存在的，只是可能有时只有灵魂存在，有时身体和灵魂都存在。基督徒意义上的活人，正如保罗所言：“我因律法，就向律法死了……现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。”【加2:19-20】在约翰福音14:19中，耶稣对门徒说：“因为我活着，你们也要活着。”祂是又真又活的神，在祂里面的才是活着的，“活着”不再是依靠身体，而是靠着“活神”，在祂里面，祂在我们里面，我们成为祂的居所，祂成为我们的生命，这才是“活着”，不然我们仍旧是死的，哪怕是存在的。“死”是没有“祂”的生命，“活”也不再是余华的《活着》，余华在告诉我们，生命就是活着。“活着”就成了我们的生命，我们所有的都是为了“活着”，于是“活着”就是我们的主，我们是“活着”的奴隶，为了“活着”，我们必须随时放弃一切，包括“生命”、“上帝”。基督徒的“活着”是因为祂替我死，所以我活着，祂活着，所以我活着。
默想反思
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诚心祷告
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