#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
灵修释经
今日经课
诗篇 86:1-10
创世记 35:1-4
使徒行传 5:17-26
诗篇 86:1-10
1 耶和华啊，求你侧耳应允我，因我是困苦穷乏的。
2 求你保存我的性命，因我是虔诚人。我的神啊，求你拯救这倚靠你的仆人。
3 主啊，求你怜悯我，因我终日求告你。
4 主啊，求你使仆人心里欢喜，因为我的心仰望你。
5 主啊，你本为良善，乐意饶恕人，有丰盛的慈爱赐给凡求告你的人。
6 耶和华啊，求你留心听我的祷告，垂听我恳求的声音。
7 我在患难之日要求告你，因为你必应允我。
8 主啊，诸神之中没有可比你的，你的作为也无可比。
9 主啊，你所造的万民都要来敬拜你，他们也要荣耀你的名。
10 因你为大，且行奇妙的事，唯独你是神。
创世记 35:1-4
1 神对雅各说：“起来，上伯特利去，住在那里。要在那里筑一座坛给神，就是你逃避你哥哥以扫的时候向你显现的那位。” 2 雅各就对他家中的人并一切与他同在的人说：“你们要除掉你们中间的外邦神，也要自洁，更换衣裳。 3 我们要起来，上伯特利去，在那里我要筑一座坛给神，就是在我遭难的日子应允我的祷告，在我行的路上保佑我的那位。” 4 他们就把外邦人的神像和他们耳朵上的环子交给雅各，雅各都藏在示剑那里的橡树底下。
使徒行传 5:17-26
17 大祭司和他的一切同人，就是撒都该教门的人，都起来，满心忌恨， 18 就下手拿住使徒，收在外监。
19 但主的使者夜间开了监门，领他们出来， 20 说：“你们去站在殿里，把这生命的道都讲给百姓听。” 21 使徒听了这话，天将亮的时候就进殿里去教训人。大祭司和他的同人来了，叫齐公会的人和以色列族的众长老，就差人到监里去，要把使徒提出来。 22 但差役到了，不见他们在监里，就回来禀报说： 23 “我们看见监牢关得极妥当，看守的人也站在门外，及至开了门，里面一个人都不见。” 24 守殿官和祭司长听见这话，心里犯难，不知这事将来如何。 25 有一个人来禀报说：“你们收在监里的人，现在站在殿里教训百姓！” 26 于是守殿官和差役去带使徒来，并没有用强暴，因为怕百姓用石头打他们。
“洁净”的手续
引言
弟兄姐妹，平安！今天是2023年6月23日，礼拜五，今天灵修的经文选自创世记三十五章1-4节，今天灵修的主题是“洁净”的手续。
经文释义
今天的经文述说雅各的故事，他曾经逃亡时也就是在创世记第 28 章所记载的事件中，初次在伯特利遇见上帝，在当时所许下的愿，今天的经文是再回伯特利的事。
虽然如今已事过境迁，雅各这次自抵达迦南以后，一直没表示要回伯特利去，直至他在这里领受了上帝的命令，才返回伯特利。他这次返回伯特利，其实外在的环境与多年前他在伯特利之时也有相似。在第二十八章，他是以逃亡者的身分，躲避哥哥的报复而来到伯特利。现在他返回旧地，至少也可以说是以难民身份回来的 ，因他要逃避示剑附近的居民的报复行动。伯特利不单是神人相遇的地方，也是雅各的避难所，也表明神两次在伯特利向雅各施恩。
雅各回应上帝的吩咐，经文中雅各的行动也表明了他的决心，他首先做的就是“洁净”，将一切属于“外邦的神明”的偶像、衣服、甚至象征与其他神明的饰物，如耳环等等，都去除净尽。这些外邦神，及服饰可能是他们从示剑城抢劫得来的，他们这样做，因为雅各要按上帝的吩咐去伯特利给祂筑坛。敬拜上帝，必须除去这些不洁之物，而且他们现已回到迦南，就是应许之地，必须除掉不洁之物。在新约，教会传统关于洗礼的定则都要求我们要“丢弃世上的虚荣”，因此在基督教的传统里，丢弃外邦的神明，变为弃绝深重的罪孽。以色列人深信象征性地丢弃外邦的神明、洁净和换衣服，是有效地解除它们的真实权势。以平行的方式，基督教的洗礼也被理解为解除罪势力。 “洁净”的手续办妥了，雅各就带着一家大小冒着被迦男人击杀的危险向着伯特利进发。雅各的第二个行动，就是一回到伯特利就在伯特利专门为上帝筑了一个坛，把那地称为伊勒伯特利，当为一个崇拜地点，一如他之前承诺的：“我所立为柱子的石头也必作神的殿”。（创二十八22）这个行动不只着重上帝的居所，更强调上帝和他的关系。
默想反思
我们看到在圣经上，上帝的百姓许多时候需要更新他们的信仰，或洁净他们在岁月中、在信仰里所混杂的杂质。请问我们也会安排定期的清除信仰中的杂质吗？我们是否明白保罗所说要脱去“老我”，要穿上“新我”？这“新我”就是按着上帝的形象所造的，有真理的仁义和圣洁。
诚心祷告
圣洁的主，祢在圣经中得醒我们说：“你们要圣洁，因为我是圣洁的”，主啊！求祢来洁净我们，求祢帮助我们除去生命中有形、无形的偶像。使我们单单事奉祢。奉耶稣的名求，阿们。
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