#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
灵修释经
今日经课
诗篇 86:1-10
出埃及 12:43-49
希伯来书 2:5-9
诗篇 86:1-10
1 耶和华啊，求你侧耳应允我，因我是困苦穷乏的。
2 求你保存我的性命，因我是虔诚人。我的神啊，求你拯救这倚靠你的仆人。
3 主啊，求你怜悯我，因我终日求告你。
4 主啊，求你使仆人心里欢喜，因为我的心仰望你。
5 主啊，你本为良善，乐意饶恕人，有丰盛的慈爱赐给凡求告你的人。
6 耶和华啊，求你留心听我的祷告，垂听我恳求的声音。
7 我在患难之日要求告你，因为你必应允我。
8 主啊，诸神之中没有可比你的，你的作为也无可比。
9 主啊，你所造的万民都要来敬拜你，他们也要荣耀你的名。
10 因你为大，且行奇妙的事，唯独你是神。
出埃及 12:43-49
43 耶和华对摩西、亚伦说：“逾越节的例是这样：外邦人都不可吃这羊羔， 44 但各人用银子买的奴仆，既受了割礼就可以吃。 45 寄居的和雇工人都不可吃。 46 应当在一个房子里吃，不可把一点肉从房子里带到外头去。羊羔的骨头一根也不可折断。 47 以色列全会众都要守这礼。 48 若有外人寄居在你们中间，愿向耶和华守逾越节，他所有的男子务要受割礼，然后才容他前来遵守，他也就像本地人一样。但未受割礼的，都不可吃这羊羔。 49 本地人和寄居在你们中间的外人同归一例。”
希伯来书 2:5-9
5 我们所说将来的世界，神原没有交给天使管辖。 6 但有人在经上某处证明说：“人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？ 7 你叫他比天使微小一点，赐他荣耀、尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理， 8 叫万物都服在他的脚下。”既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他， 9 唯独见那成为比天使小一点的耶稣，因为受死的苦，就得了尊贵、荣耀为冠冕，叫他因着神的恩为人人尝了死味。
外邦人受割礼
引言
今天是2023年6月22日，礼拜四，今天灵修的经文选自出埃及记十二章43-49节，今天灵修的内容主要谈到外邦人受割礼。
经文释义
今天的经文是特别记载了外邦人是否可以吃逾越节的羔羊，这里所说的“外邦人” ，就是上文有提到是“闲杂人”，出埃及时，不只是以色列人离开埃及，也有原先因战败被俘等原因而成为埃及奴仆的人，也夹在以色列人当中，一起逃了出来，这些人若不是混血儿，就是其他趁机逃离埃及的的闪族人。
对于这些外邦人，神吩咐说，他们不可参与逾越节。假如有外邦人想要吃逾越节的食物，并愿意遵守神的命令，就一定要接受割礼才行。就算是以色列人用钱买的奴仆，如果不受割礼，神也不会视那些人为自己的百姓。经文指出能否享用逾越节羔羊的标准是他们家中的男士是否受了“割礼”。割礼是立约的记号，如果在以色列人当中，没有立约的话，那么就失去分享逾越节羔羊的机会了。这里看到“立约”的行动“割礼”，是对上主的拯救回应的记号。
另外，“受保护的外侨”可以吃，因为他身为财产，也可算为家庭的一分子。这个重申逾越节“家庭性”本质的法例，亦包涵在以色列“共生”的概念中。从另外的角度来看，这些外邦人就要除去旧有的身份，与原有的身份做彻底的了断。
虽然到了新约不再强调“割礼”，但基督徒的受洗就是旧约割礼的替代，洗礼乃圣约的记号和印记。表示与上主立约，以及回应上主的拯救。基督徒或慕道友必须明白受洗在这方面的意义。
默想反思
从今天的经文来看，只靠熟悉以色列人文化或习俗，绝不能成为神的子民。必须受割礼才表示与上帝建立了约的关系，也才有份逾越节的筵席。对于基督徒来说，不但受洗很重要，并且要彻底地悔改自己的罪，从根本上更新内在的自我，才能成为神国度的成员。为要完全成为神的百姓，我们应当除去旧人的哪些方面呢？我们是否每天都渴望在圣灵里成为新造的人吗？
诚心祷告
主啊！除去我们以前犯罪的习惯和行为，使我们成为一个新造的人，好让我的生活与得救的身份相称，主啊！帮助我们向着主所应许的生命前行。奉耶稣的名，阿们。
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