#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
灵修释经
今日经课
诗篇 119:105-112
以赛亚书 2:1-4
约翰福音 12:44-50
诗篇 119:105-112
105 你的话是我脚前的灯，是我路上的光。
106 你公义的典章，我曾起誓遵守，我必按誓而行。
107 我甚是受苦，耶和华啊，求你照你的话将我救活。
108 耶和华啊，求你悦纳我口中的赞美为供物，又将你的典章教训我。
109 我的性命常在危险之中，我却不忘记你的律法。
110 恶人为我设下网罗，我却没有偏离你的训词。
111 我以你的法度为永远的产业，因这是我心中所喜爱的。
112 我的心专向你的律例，永远遵行，一直到底。
以赛亚书 2:1-4
1 亚摩斯的儿子以赛亚得默示，论到犹大和耶路撒冷。
2 末后的日子，耶和华殿的山必坚立超乎诸山，高举过于万岭，万民都要流归这山。 3 必有许多国的民前往，说：“来吧！我们登耶和华的山，奔雅各神的殿。主必将他的道教训我们，我们也要行他的路，因为训诲必出于锡安，耶和华的言语必出于耶路撒冷。” 4 他必在列国中施行审判，为许多国民断定是非。他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国，他们也不再学习战事。
约翰福音 12:44-50
44 耶稣大声说：“信我的，不是信我，乃是信那差我来的。 45 人看见我，就是看见那差我来的。 46 我到世上来，乃是光，叫凡信我的不住在黑暗里。 47 若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。 48 弃绝我、不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道在末日要审判他。 49 因为我没有凭着自己讲，唯有差我来的父已经给我命令，叫我说什么、讲什么。 50 我也知道他的命令就是永生。故此，我所讲的话正是照着父对我所说的。”
登神的山，听主的道
引言
今天是2023年7月15日，礼拜六，今天灵修的主题为“登神的山，听主的道”。
经文释义
以赛亚书第2章开头的这几节经文，与弥迦书的4章1-3节几乎一样，或许这本就出于当时的一首诗歌，被两位先知引用。这首诗一开始就提到说论到有关犹大和耶路撒冷的事，并且是指向末后的日子所要发生的事。耶和华殿的山当然是指锡安山，山在当时近东的宗教里扮演着重要的角色，人们视之为天地的交接处，在中国的处境也是一样，在各地的山上都有宗教建筑的踪影。在此，以赛亚预见到，有一天，这座锡安山将成为至高的圣山，使其它诸山都黯然失色。就此意义而言，以赛亚的异象是排他性的，然而，它也是包容性的，因为它展望所有国家和许多百姓来到锡安，与以色列一同分享被上主统治的福气。
因此，主的山象征着神将来的国度，在这国度中，被洁净和复兴的耶路撒冷肯定将扮演关键性的角色。若我们用这个角度来看今天的新约经文，就可以将这预言的实现看的更加明白。今天新约的经文是耶稣荣耀的进入耶路撒冷公开宣讲的最后内容。当时的背景是在耶路撒冷真是人山从海，从世界各地的万民留归耶和华的圣山。并且主将祂的道教训他们，上帝的儿子亲口向他们大声宣告：神差圣子来；看见子就是看见父；耶稣是世界的真光；祂的话语就是神的话语；在祂里面的信心带来拯救；拒绝祂就要面对永恒的审判。其实，正是祂所说的话语，将会审判那些拒绝祂话语和拒绝祂的人。
默想反思
虽说我们被称为基督徒，但我们还是要在神面前反省自己，我们是否真的完全相信并领受耶稣的话？其实完全将耶稣话实行在我们的生命中并不是一件容易的事，就如同在先知以赛亚时代的以色列民，在那样四面受敌的处境中，接受先知对耶路撒冷的预言也不是一件容易的事，求主光照我们！
诚心祷告
主啊，祢的话是我脚前的灯，是我路上的光。当我们在危险的处境中；求祢照祢的话将我们救活！求主使我们以祢的法度为永远的产业，将我们的心专向祢的律例，永远遵行，一直到底。奉耶稣的名求，阿们。
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