#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
灵修释经
今日经课
诗篇 105:1-5,16-22,45
创世记 36:1-8
使徒行传 18:24-28
诗篇 105:1-5,16-22,45
1 你们要称谢耶和华，求告他的名，在万民中传扬他的作为！
2 要向他唱诗歌颂，谈论他一切奇妙的作为！
3 要以他的圣名夸耀，寻求耶和华的人心中应当欢喜！
4 要寻求耶和华与他的能力，时常寻求他的面！
5 他仆人亚伯拉罕的后裔，他所拣选雅各的子孙哪，你们要记念他奇妙的作为和他的奇事，并他口中的判语。
16 他命饥荒降在那地上，将所倚靠的粮食全行断绝。
17 在他们以先打发一个人去，约瑟被卖为奴仆。
18 人用脚镣伤他的脚，他被铁链捆拘。
19 耶和华的话试炼他，直等到他所说的应验了。
20 王打发人把他解开，就是治理众民的，把他释放，
21 立他做王家之主，掌管他一切所有的，
22 使他随意捆绑他的臣宰，将智慧教导他的长老。
45 好使他们遵他的律例，守他的律法。你们要赞美耶和华！
创世记 36:1-8
1 以扫，就是以东，他的后代记在下面。 2 以扫娶迦南的女子为妻，就是赫人以伦的女儿亚大和希未人祭便的孙女、亚拿的女儿阿荷利巴玛， 3 又娶了以实玛利的女儿、尼拜约的妹子巴实抹。 4 亚大给以扫生了以利法，巴实抹生了流珥， 5 阿荷利巴玛生了耶乌施、雅兰、可拉。这都是以扫的儿子，是在迦南地生的。 6 以扫带着他的妻子、儿女与家中一切的人口，并他的牛羊、牲畜和一切货财，就是他在迦南地所得的，往别处去，离了他兄弟雅各。 7 因为二人的财物群畜甚多，寄居的地方容不下他们，所以不能同居。 8 于是，以扫住在西珥山里，以扫就是以东。
使徒行传 18:24-28
24 有一个犹太人名叫亚波罗，来到以弗所。他生在亚历山大，是有学问的，最能讲解圣经。 25 这人已经在主的道上受了教训，心里火热，将耶稣的事详细讲论教训人，只是他单晓得约翰的洗礼。 26 他在会堂里放胆讲道，百基拉、亚居拉听见，就接他来，将神的道给他讲解更加详细。 27 他想要往亚该亚去，弟兄们就勉励他，并写信请门徒接待他。他到了那里，多帮助那蒙恩信主的人， 28 在众人面前极有能力驳倒犹太人，引圣经证明耶稣是基督。
蒙福的以扫
引言
今天是2023年8月11日，礼拜五，今天灵修的经文是创36：1-8节，今天灵修的内容主题是“蒙福的以扫”。
经文释义
今天的日课经文关注在以扫的家庭，你如果再继续看15-19节，会发现神使以扫从他三个妻子亚大、阿何利巴玛和巴实抹生出了以东十四族，成就了以扫成为一国的预言（二十五23）。
以扫给我们的印象常是属肉体的，爱世界的，娶迦南地的女子为妻使父母心烦。以扫娶妻目的可能是为了想和迦南人的首领联姻，并没有征求父亲的意见。他不但娶了祖父和父亲所不喜悦的迦南妻子，而且还娶了两位，因此以撒和利百加不仅为生活中的琐事而愁烦，而且也为以扫及其后代的信仰而心里愁烦。
虽然以扫不是神所拣选为亚伯拉罕之约的继承人，且轻看了长子的名分。然而从这一章经文中也看到蒙了神极大的祝福，他也拥有很多的子孙、牲畜和财物，甚至有许多君王也由他而出。这是为什么呢？
在面对财物太多而引起兄弟不能同居的事情上，你会发现以扫主动选择离开，而不是要求雅各离开迦南。这地真的住不下他们吗？在创34:20-21节中哈抹和他儿子示剑到本城的门口，对本城的人说：“这些人与我们和睦，不如许他们在这地居住，作买卖，这地也宽阔，足可容下他们。我们可以娶他们的女儿为妻，也可以把我们的女儿嫁给他们。”显然这地是足够他们居住的，但为何在此又说寄居的地方容不下他们呢？而且我们也不要忘了以扫有两个妻子和孩子也是迦南本地人，并没有离开的充分理由。在这里我们看到一方面是因着神的怜悯，并没有因为以扫轻看长子名分而不再向他施恩；另一方面，他和雅各相隔二十年之后，并没有因为弟弟骗取了他的祝福而持续发怒和迫害雅各，显然他是可以有机会和借口这样作的，但他没有这样做。那么，他之所以如此做，可能是因为他本来已经住在西珥或在迦南四处飘荡，因着安葬父亲而回来的，现在因为弟弟雅各回来了，也可能是一种出于对雅各及家庭的关怀，一家老小总得要有个安身之处（当时仍是称为寄居之地），间接的成全了雅各承受应许之地——迦南。
默想反思
虽然以扫不是承受亚伯拉罕之约的对象，但神仍然给他丰富的恩典，显出神是乐意施恩给世人的神。今天基督徒不应以天国子民的身份自居，因为神是全地的主，世人同样具有神的形象，同是神所爱的对象，让我们怀着感恩的心来归荣耀与神。
诚心祷告
主！我们赞美祢，祢是广施恩惠的神，祢是赐阳光、雨露给我们的神，也是厚赐百物给我们享受的神，愿祢的圣名在外邦也被高举，被尊荣！奉主耶稣圣名求，阿们！
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