#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
灵修释经
今日经课
诗篇 124
创世记 49:29-50:14
哥林多后书 10:12-18
诗篇 124
1 以色列人要说：“若不是耶和华帮助我们，
2 若不是耶和华帮助我们，当人起来攻击我们，
3 向我们发怒的时候，就把我们活活地吞了。
4 那时波涛必漫过我们，河水必淹没我们，
5 狂傲的水必淹没我们。”
6 耶和华是应当称颂的！他没有把我们当野食交给他们吞吃。
7 我们好像雀鸟从捕鸟人的网罗里逃脱，网罗破裂，我们逃脱了。
8 我们得帮助，是在乎倚靠造天地之耶和华的名。
创世记 49:29-50:14
29 他又嘱咐他们说：“我将要归到我列祖那里。你们要将我葬在赫人以弗仑田间的洞里，与我祖我父在一处， 30 就是在迦南地幔利前麦比拉田间的洞。那洞和田是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业，做坟地的。 31 他们在那里葬了亚伯拉罕和他妻子撒拉，又在那里葬了以撒和他妻子利百加，我也在那里葬了利亚。 32 那块田和田间的洞原是向赫人买的。” 33 雅各嘱咐众子已毕，就把脚收在床上，气绝而死，归到列祖那里去了。
50 约瑟伏在他父亲的面上哀哭，与他亲嘴。 2 约瑟吩咐伺候他的医生用香料熏他父亲，医生就用香料熏了以色列。 3 熏尸的常例是四十天，那四十天满了，埃及人为他哀哭了七十天。
4 为他哀哭的日子过了，约瑟对法老家中的人说：“我若在你们眼前蒙恩，请你们报告法老说： 5 ‘我父亲要死的时候叫我起誓说：“你要将我葬在迦南地，在我为自己所掘的坟墓里。”现在求你让我上去葬我父亲，以后我必回来。’” 6 法老说：“你可以上去，照着你父亲叫你起的誓将他葬埋。” 7 于是约瑟上去葬他父亲。与他一同上去的，有法老的臣仆和法老家中的长老，并埃及国的长老； 8 还有约瑟的全家和他的弟兄们，并他父亲的眷属，只有他们的妇人孩子和羊群牛群都留在歌珊地； 9 又有车辆马兵和他一同上去。那一帮人甚多。 10 他们到了约旦河外亚达的禾场，就在那里大大地号啕痛哭。约瑟为他父亲哀哭了七天。 11 迦南的居民见亚达禾场上的哀哭，就说：“这是埃及人一场大的哀哭。”因此那地方名叫亚伯麦西，是在约旦河东。 12 雅各的儿子们就遵着他父亲所吩咐的办了， 13 把他搬到迦南地，葬在幔利前麦比拉田间的洞里。那洞和田是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业，做坟地的。 14 约瑟葬了他父亲以后，就和众弟兄并一切同他上去葬他父亲的人，都回埃及去了。
哥林多后书 10:12-18
12 因为我们不敢将自己和那自荐的人同列相比。他们用自己度量自己，用自己比较自己，乃是不通达的。 13 我们不愿意分外夸口，只要照神所量给我们的界限够到你们那里。 14 我们并非过了自己的界限，好像够不到你们那里；因为我们早到你们那里，传了基督的福音。
15 我们不仗着别人所劳碌的分外夸口，但指望你们信心增长的时候，所量给我们的界限就可以因着你们更加开展， 16 得以将福音传到你们以外的地方，并不是在别人界限之内、借着他现成的事夸口。 17 但夸口的，当指着主夸口。 18 因为蒙悦纳的不是自己称许的，乃是主所称许的。
雅各的葬礼
引言
今天是2023年8月25日，礼拜五，今天灵修的经文选自创世记四十九章29节至五十章14节，今天灵修的主题为“雅各的葬礼”。
经文释义
雅各给众子祝福后不久，他简短的死讯便出现。英国维多利亚时代最受欢迎及最具特色的诗人雷德·丁尼生（Alfredlord Tennyson）曾写道：“老人必须去世，否则世界会发霉,只会重现过去。”当然，雅各早知道这个日子即将来到，老人最后的话不再是谈到儿子, 乃是关乎自己，雅各要求儿子们把他的遗体埋葬在麦比拉田间的洞里，雅各最后的遗言是他要葬在应许之地，与他的列祖同葬。这经文提到创世记23章亚伯拉罕所购买的合法拥有的地皮，用来作为必得尚未赐与之地的保证。这对于雅各的儿子们来说，他们会见到这个行动更深远的意义，提醒他们耶和华上帝借父亲雅各赐给他们的应许之地。
对于雅各来说，他要与他的先祖一起，圣经也提到“归他列祖那里去了”如此，他将再次与父母和祖父母联合。他要求他的儿子们保证会把他葬在家里五位先人已安息的麦比拉洞。亚伯拉罕为葬撒拉买了那洞。之后多年，家人葬了以撒、利百加及利亚，现在雅名要加入他们的行列。
在整个雅各的葬礼过程中，我们也看到家族的危机，就是葬礼本身却显明，这家人已经埃及化到了一定的地步。在记录的过程中所剩下的都是属于埃及各式各样的仪节，每样都照埃及的方式，比如薰尸（五十3）、埃及允许的奔丧（五十4-9）、哀哭（五十10-11），这些都带有埃及的丧葬文化。 当然也有解经家认为，约瑟这样做是因为埃及人擅于清洁遗体，约瑟请他们妥善整理父亲尸体，准备安葬。约瑟拣选的是医生，不是官方的熏尸员，目的也是要避开埃及熏尸过程所包括的异教仪式。但无论如何，这个危机显然已经存在。当迦南人 看见送葬的队伍，就说：“这是埃及人一场非常伤痛的哀悼（五十11），他们已经无法在送葬行列中分辨埃及人和雅各一家，这也是有失身份的见证。
在这段经文的最后，我们看到雅各葬礼中讽刺的元素。首先，在这个葬礼中土地的应许被重提，雅各坚持要葬在迦南，突显了何处才是真正的应许地。可以说，雅各今次是要回去“长住”应许之地了，但其余的家人则在安葬之后便全部回埃及去了。这也就是为将来“出埃及”埋下了伏笔。
默想反思
我们深知自己是属天的子民，是以色列人，但我们今天仍活在世界，也就是仍然生活在埃及。所以，我们活在这样的张力之中，世界的各种文化及生活方式都会影响我们，我们必须在凡事上显明我们分别为圣的身份。
诚心祷告
主啊，求祢帮助我们、引导我们，明白我们不属于这世界，我们只是寄居的，我们本是属神的子民。让我们在此地成为祢的见证。奉主耶稣基督的名祷告，阿们。
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