#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
灵修释经
今日经课
诗篇 121
出埃及 13:1-10
马太福音 21:18-22
诗篇 121
1 我要向山举目。我的帮助从何而来？
2 我的帮助从造天地的耶和华而来。
3 他必不叫你的脚摇动，保护你的必不打盹。
4 保护以色列的也不打盹，也不睡觉。
5 保护你的是耶和华，耶和华在你右边荫庇你。
6 白日，太阳必不伤你；夜间，月亮必不害你。
7 耶和华要保护你免受一切的灾害，他要保护你的性命。
8 你出你入，耶和华要保护你，从今时直到永远。
出埃及 13:1-10
1 耶和华晓谕摩西说： 2 “以色列中凡头生的，无论是人是牲畜，都是我的，要分别为圣归我。”
3 摩西对百姓说：“你们要记念从埃及为奴之家出来的这日，因为耶和华用大能的手将你们从这地方领出来。有酵的饼都不可吃。 4 亚笔月间的这日是你们出来的日子。 5 将来耶和华领你进迦南人、赫人、亚摩利人、希未人、耶布斯人之地，就是他向你的祖宗起誓应许给你那流奶与蜜之地，那时你要在这月间守这礼。 6 你要吃无酵饼七日，到第七日要向耶和华守节。 7 这七日之久，要吃无酵饼，在你四境之内不可见有酵的饼，也不可见发酵的物。 8 当那日，你要告诉你的儿子说：‘这是因耶和华在我出埃及的时候为我所行的事。’ 9 这要在你手上做记号，在你额上做纪念，使耶和华的律法常在你口中，因为耶和华曾用大能的手将你从埃及领出来。 10 所以你每年要按着日期守这例。
马太福音 21:18-22
18 早晨回城的时候，他饿了。 19 看见路旁有一棵无花果树，就走到跟前，在树上找不着什么，不过有叶子，就对树说：“从今以后，你永不结果子！”那无花果树就立刻枯干了。 20 门徒看见了，便稀奇说：“无花果树怎么立刻枯干了呢？” 21 耶稣回答说：“我实在告诉你们：你们若有信心，不疑惑，不但能行无花果树上所行的事，就是对这座山说：‘你挪开此地，投在海里！’，也必成就。 22 你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着。”
在应许之地守除酵节
引言
今天的旧约日课关于摩西为日后定居迦南地的以色列民设立除酵节。看上去跟12：15-20是重复是唠叨，其实是为日后的农业社会制定一个节日传统，并且侧重于教育下一代和更新盟约。我们以“在应许之地守除酵节”为题。
经文释义
除酵或吃无酵饼是古代近东常见的丰收季节的风俗，为了庆祝新出产，新小麦要与陈小麦要有断裂，而酵母肯定是出自陈小麦。这是定居的农业社会才有的习俗。而耶和华设立宗教性的除酵节，是要求在应许之地的除酵风俗把纪念历史提升为更新盟约和教育下一代的层次。与上下文的奉献头胎类似。安定的社会里，礼仪的侧重点不需要那么血腥，而是突显更新盟约和教育下一代。
更新盟约和教育下一代单单吃特别食物是不够的，还需要佩戴饰品和讲述，就像中国人的端午节，出了吃粽子和煮鸡蛋外，还会把煮鸡蛋放进线袋挂在孩子胸前，还有配套的童谣。
这里的“儿子”跟出12： 26你们的儿女（问你们说：『行这礼是什么意思？』）不一样，这里是长子，还很小的长子，还不知如何发问的幼儿。可见，长子是作为盟约的继承人；再者，教育要宜早不宜迟。内容呢，孩子手上作记号的带子写着什么？戴在孩子额上经文盒选律法哪一条第几款？内容的重点不是道德说教，比如立界线，定禁止条例，而是盟约——使耶和华的律法常在你口中，是委身——耶和华曾用大能的手将你从埃及领出来。
默想反思
我们怎么样向我们的孩子传递信仰？在平常的生活中，借着礼仪，借着基督教风俗，借着生活细节。上帝向我们所要的是从除酵节的风俗中，发挥创意和想象力，按更新盟约建构身份认同的原则，创制与时俱进的基督教民俗，传承信仰。
比如，圣餐中，那些望饼流口水的幼儿，我们如何用他们能懂的方式讲述我们的信仰，而不是简单粗暴的：小孩子不能碰；我们的主日，孩子迫于压力不能进教堂，那有如何建构他们的群体身份认同？如何把信仰从道德约束提升到盟约的层次？求主帮助我们，用诸般的智慧，传扬他，教导儿女，把他们在基督里完完全全地引到 神面前。（西1：28）
诚心祷告
主啊，求你帮助我们，在日常的生活中，建构我们儿女的身份认同，传承信仰，阿门
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