#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
灵修释经
今日经课
诗篇 19
出埃及 23:10-13
约翰福音 7:40-52
诗篇 19
1 诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段。
2 这日到那日发出言语，这夜到那夜传出知识。
3 无言无语，也无声音可听。
4 他的量带通遍天下，他的言语传到地极。神在其间为太阳安设帐幕，
5 太阳如同新郎出洞房，又如勇士欢然奔路。
6 它从天这边出来，绕到天那边，没有一物被隐藏不得他的热气。
7 耶和华的律法全备，能苏醒人心。耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。
8 耶和华的训词正直，能快活人的心。耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目。
9 耶和华的道理洁净，存到永远。耶和华的典章真实，全然公义。
10 都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。
11 况且你的仆人因此受警戒，守着这些便有大赏。
12 谁能知道自己的错失呢？愿你赦免我隐而未现的过错。
13 求你拦阻仆人，不犯任意妄为的罪，不容这罪辖制我，我便完全，免犯大罪。
14 耶和华我的磐石，我的救赎主啊，愿我口中的言语、心里的意念在你面前蒙悦纳。
出埃及 23:10-13
10 “六年你要耕种田地，收藏土产， 11 只是第七年要叫地歇息，不耕不种，使你民中的穷人有吃的，他们所剩下的，野兽可以吃。你的葡萄园和橄榄园也要照样办理。 12 六日你要做工，第七日要安息，使牛、驴可以歇息，并使你婢女的儿子和寄居的都可以舒畅。 13 凡我对你们说的话，你们要谨守。别神的名，你不可提，也不可从你口中传说。
约翰福音 7:40-52
40 众人听见这话，有的说：“这真是那先知！” 41 有的说：“这是基督。”但也有的说：“基督岂是从加利利出来的吗？ 42 经上岂不是说基督是大卫的后裔，从大卫本乡伯利恒出来的吗？” 43 于是众人因着耶稣起了纷争。 44 其中有人要捉拿他，只是无人下手。
45 差役回到祭司长和法利赛人那里，他们对差役说：“你们为什么没有带他来呢？” 46 差役回答说：“从来没有像他这样说话的！” 47 法利赛人说：“你们也受了迷惑吗？ 48 官长或是法利赛人岂有信他的呢？ 49 但这些不明白律法的百姓是被咒诅的！” 50 内中有尼哥迪慕，就是从前去见耶稣的，对他们说： 51 “不先听本人的口供，不知道他所做的事，难道我们的律法还定他的罪吗？” 52 他们回答说：“你也是出于加利利吗？你且去查考，就可知道加利利没有出过先知。”
安息年与安息日
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引言
今天是2023年10月7日，礼拜六，今天灵修的经文选自出埃及记廿三章10-13节，灵修的主题为“安息年与安息日”。
经文释义
这些归耶和华为圣的节期与节日，如安息年、安息日和其它节期是以色列信仰的一个重要表现。
今天经文所提到的安息年规定如下：其一，六年要耕作收藏产品，第七年要叫地“安息”，不耕不种。地土有一年安息之后，第八年的耕作必有更佳收成；其二，地土在安息年会有“自产”的农产品则留给贫穷人、家中的仆婢、僱工及寄居的外人享用；其三，安息年所自产的，也可给牲畜、走兽当食物。人要休息，地也要休息，这个条例的动机，是出于人道主义，并且根据现代农业科学的发现，这是符合耕种的原则——轮耕法，可避免使土地的养分耗尽。
安息日则为十戒中第四诫的延伸条例，加上说明设立安息日的目的，使以色列人和仆婢、 牲畜，每七日休息一日，这也是使人人均可安享一日的舒畅。同时在安息日要有“圣会”，为要在这日虔诚敬拜上主，因此安息日也称为“圣日”(创二3)，即分别为圣给上主的。在安息日放下一切日常的工作，学习敬神事主。
今天的经文更让我们看到律法与我们的生活息息相关，在经文中规范了我们与大地之间的关系。我们不能本着“贪婪”，以致无止境的开发土地，耗尽大自然的资源，而没有想到“永续经营”的概念。上主的创造不是只为了我们这一代的人，更是为了人类生命的延续，经营大地的目标是要使人类“生养众多”。所以土地要休耕，牲畜和人都要休息。这种对大地的珍惜，是始于对上主的忠诚。
另外，恩待穷人也上主的心意，规定一切的耕田、葡萄园、橄榄园，每七年要歇息一年，这样可以使穷人获得所需要的粮食，显出上主的慈爱。
默想反思
我们的生活方式，饮食的方式，工作的方式是否会带来土地的负担？我们是否也经常会将上主赐给我们的一切，拿出一些来帮助那些缺乏的人？
诚心祷告
慈爱的上主，祢的律法全备，能苏醒人心；祢的法度确定，能使愚人有智慧；在祢的律法中，让我们学习到祢是眷顾全人类的主，也是眷顾一切受造物的主；求主加给我们力量，能遵行祢的律例，成为有智慧的人。奉耶稣的名祷告，阿们！
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