#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
林姊妹
灵修释经
支传道
今日经课
诗篇35:1-10
耶利米书29:1-14
马可福音5:1-20
诗篇35:1-10
1耶和华啊，与我相争的，求你与他们相争；与我相战的，求你与他们相战。2拿着大小的盾牌，起来帮助我。3抽出枪来，挡住那追赶我的。求你对我的灵魂说：“我是拯救你的。”4愿那寻索我命的，蒙羞受辱；愿那谋害我的，退后羞愧。5愿他们像风前的糠，有耶和华的使者赶逐他们；6愿他们的道路又暗又滑，有耶和华的使者追赶他们。7因他们无故地为我暗设网罗，无故地挖坑，要害我的性命。8愿灾祸忽然临到他身上；愿他暗设的网缠住自己；愿他落在其中遭灾祸。9我的心必靠耶和华快乐，靠他的救恩高兴。10我的骨头都要说：“耶和华啊，谁能像你，救护困苦人脱离那比他强壮的，救护困苦穷乏人脱离那抢夺他的？”
耶利米书29:1-14
1先知耶利米从耶路撒冷寄信与被掳的祭司、先知和众民，并生存的长老，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷掳到巴比伦去的。2（这在耶哥尼雅王和太后、太监，并犹大、耶路撒冷的首领，以及工匠、铁匠都离了耶路撒冷以后。）3他藉沙番的儿子以利亚萨和希勒家的儿子基玛利的手寄去。他们二人是犹大王西底家打发往巴比伦去见尼布甲尼撒王的。4信上说：“万军之耶和华以色列的 神对一切被掳去的，就是我使他们从耶路撒冷被掳到巴比伦的人，如此说：5你们要盖造房屋，住在其中，栽种田园，吃其中所产的，6娶妻生儿女，为你们的儿子娶妻，使你们的女儿嫁人，生儿养女，在那里生养众多，不至减少。7我所使你们被掳到的那城，你们要为那城求平安，为那城祷告耶和华，因为那城得平安，你们也随着得平安。”8万军之耶和华以色列的 神如此说：“不要被你们中间的先知和占卜的诱惑，也不要听信自己所作的梦，9因为他们托我的名对你们说假预言，我并没有差遣他们。这是耶和华说的。”10耶和华如此说：“为巴比伦所定的七十年满了以后，我要眷顾你们，向你们成就我的恩言，使你们仍回此地。11耶和华说：我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。12你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。13你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。14耶和华说：我必被你们寻见，我也必使你们被掳的人归回，将你们从各国中和我所赶你们到的各处招聚了来，又将你们带回我使你们被掳掠离开的地方。这是耶和华说的。
马可福音5:1-20
1他们来到海那边格拉森人的地方。2耶稣一下船，就有一个被污鬼附着的人从坟茔里出来迎着他。3那人常住在坟茔里，没有人能捆住他，就是用铁链也不能。4因为人屡次用脚镣和铁链捆锁他，铁链竟被他挣断了，脚镣也被他弄碎了，总没有人能制伏他。5他昼夜常在坟茔里和山中喊叫，又用石头砍自己。6他远远地看见耶稣，就跑过去拜他，7大声呼叫说：“至高 神的儿子耶稣，我与你有什么相干？我指着 神恳求你，不要叫我受苦！”8是因耶稣曾吩咐他说：“污鬼啊，从这人身上出来吧！”9耶稣问他说：“你名叫什么？”回答说：“我名叫群，因为我们多的缘故。”10就再三地求耶稣，不要叫他们离开那地方。11在那里山坡上，有一大群猪吃食。12鬼就央求耶稣说：“求你打发我们往猪群里附着猪去。”13耶稣准了它们，污鬼就出来，进入猪里去。于是那群猪闯下山崖，投在海里，淹死了。猪的数目约有二千。14放猪的就逃跑了，去告诉城里和乡下的人。众人就来，要看是什么事。15他们来到耶稣那里，看见那被鬼附着的人，就是从前被群鬼所附的，坐着，穿上衣服，心里明白过来，他们就害怕。16看见这事的，便将鬼附之人所遇见的和那群猪的事，都告诉了众人。17众人就央求耶稣离开他们的境界。18耶稣上船的时候，那从前被鬼附着的人恳求和耶稣同在。19耶稣不许，却对他说：“你回家去，到你的亲属那里，将主为你所作的是何等大的事，是怎样怜悯你，都告诉他们。”20那人就走了，在低加波利传扬耶稣为他作了何等大的事，众人就都希奇。
来自家乡的信
弟兄姐妹，平安！
今天是2024年1月31日，礼拜三，灵修经文选自耶利米书廿九章1-14节，分享的主题是“来自家乡的信”。
经文释义
今天的经文记录先知耶利米，透过沙番的儿子以利亚萨和希勒家的儿子基玛利，寄给寄居在巴比伦的以色列民的手信，信中提到这是耶和华给他们的信息：
第一，耶利米劝告被掳的人，让他们知道，被掳不会是短期的，必须顺应环境，既来之，则安之，他们必须忍耐等候神的时候。现在他甚至鼓励被掳者作积极的事，因为短期归回的说法，只是假先知的谎言，无法置信。被掳的人应有正常的生活，结婚生儿女，婚姻与家庭也正常。在那里生养众多，人口不能减少，这是保存选民重要的措施。所以必须生养众多。这如同今天的教会，无论外在环境多恶劣，传福音还是必须的。还有就是耶利米劝他们为那城求平安。当然也是指必在被掳之地注重敬拜的礼仪，建立会堂。也因为他们就是上帝的见证，并要为那城祷告耶和华。
第二，耶利米劝告他们，不要被他们中间的先知和占卜的诱惑，也不要听信自己所做的梦。“占卜与作梦的”、“诱惑 ”，这些词在这段的经的上文都出现过。这些假先知，是指那些预言短时间就可以回耶路撒冷的言论，并煽动选民起来反抗巴比伦。耶利米劝告他们不要受这些假先知的诱惑。这里也可以表示劝他们不要受异邦这些偶像崇拜的文化影响，保持独一上帝信仰的纯正。
最后，对于被掳在异乡的以色列民来说，回归故土当然是他们所盼望的，耶和华上帝给出时间表：“为巴比伦所定的七十年满了以后，我要眷顾你们，向你们成就我的恩言，使你们仍回此地。”被掳归回，是他们的愿望，这愿望一定会实现。神要从他们被赶去的地方带回。分散之后带回，带回就是恢复、复兴，这原是神所应许之美地，他们会被逐出，到时再归回，原是必然的事。只是他们必须有顺服的心。
默想反思
对于今天的基督徒来说，我们必须从这些被掳的以色列民身上，看到自己的影子。候活士在《异类的侨居者》一书中提到：“犹太基督徒每天在自己的会堂里生活，他们早己明白到，异类侨居者必须在不认识锡安的上帝之地上，继续传讲上帝的名字、述说上帝的故事、唱颂锡安的诗歌，这是何等的重要。”
诚心祷告
赐平安的主，祢曾透过先知告诉我们：祢向我们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫我们末后有指望。我们今天虽生活在这世界，但我们不属这世界，祢让我们明白，我们在世界有使命，就是在属灵上生养众多；并且也成为这世界的代求者与守望者。求主让我们明白我们的身份。祷告奉耶稣的名，阿们。
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