#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
金姊妹
灵修释经
徐传道
今日经课
诗篇147:1-11,20下
箴言12:10-21
加拉太书5:2-15
诗篇147:1-11,20下
1你们要赞美耶和华！因歌颂我们的 神为善为美，赞美的话是合宜的。2耶和华建造耶路撒冷，聚集以色列中被赶散的人。3他医好伤心的人，裹好他们的伤处。4他数点星宿的数目，一一称它的名。5我们的主为大，最有能力。他的智慧无法测度。6耶和华扶持谦卑人，将恶人倾覆于地。7你们要以感谢向耶和华歌唱，用琴向我们的 神歌颂。8他用云遮天，为地降雨，使草生长在山上。9他赐食给走兽和啼叫的小乌鸦。10他不喜悦马的力大，不喜爱人的腿快。11耶和华喜爱敬畏他和盼望他慈爱的人。20b你们要赞美耶和华！
箴言12:10-21
10义人顾惜他牲畜的命，恶人的怜悯也是残忍。11耕种自己田地的，必得饱食，追随虚浮的，却是无知。12恶人想得坏人的网罗，义人的根得以结实。13恶人嘴中的过错，是自己的网罗，但义人必脱离患难。14人因口所结的果子，必饱得美福，人手所作的，必为自己的报应。15愚妄人所行的，在自己眼中看为正直，惟智慧人肯听人的劝教。16愚妄人的恼怒立时显露，通达人能忍辱藏羞。17说出真话的，显明公义；作假见证的，显出诡诈。18说话浮躁的，如刀刺人，智慧人的舌头，却为医人的良药。19口吐真言，永远坚立；舌说谎话，只存片时。20图谋恶事的，心存诡诈，劝人和睦的，便得喜乐。21义人不遭灾害，恶人满受祸患。
加拉太书5:2-15
2我保罗告诉你们，若受割礼，基督就与你们无益了。3我再指着凡受割礼的人确实地说，他是欠着行全律法的债。4你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。5我们靠着圣灵，凭着信心，等候所盼望的义。6原来在基督耶稣里，受割礼不受割礼全无功效，惟独使人生发仁爱的信心才有功效。7你们向来跑得好，有谁拦阻你们，叫你们不顺从真理呢？8这样的劝导不是出于那召你们的。9一点面酵能使全团都发起来。10我在主里很信你们必不怀别样的心，但搅扰你们的，无论是谁，必担当他的罪名。11弟兄们，我若仍旧传割礼，为什么还受逼迫呢？若是这样，那十字架讨厌的地方就没有了。12恨不得那搅乱你们的人把自己割绝了。13弟兄们，你们蒙召是要得自由，只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会，总要用爱心互相服侍。14因为全律法都包在“爱人如己”这一句话之内了。15你们要谨慎，若相咬相吞，只怕要彼此消灭了。
唯独恩典
各位弟兄姐妹
主内平安，今天是 2024年 2月1 日 ，周四，今天灵修的经文选自加5章2-15节。灵修的主题是唯独恩典 。
经文释义
使徒保罗在加拉太书给我们一个很重要的信息，就是在耶稣基督里，每一个信徒都是上帝的儿女。他的这种观念确实对犹太人产生很大的冲击，尤其是当他强调割礼不能取代耶稣基督的救恩时，这种说法更是叫那些保守的犹太基督徒难以接受。因为这种在耶稣基督里都是上帝的儿女的看法，否定了犹太人几千年来自视优越于其他民族的观念。
割礼就是切割男性的包皮，是耶和华神与亚伯拉罕和他后裔立约的证据（创十七11）。犹太男孩必须在出生的第八日行割礼（创十七12）。犹太人如果打算用割礼来巩固救恩，就是想在基督之外增加行为，作为维持救恩的条件，保罗说基督就与你们无益了（2节）。因为这实际上是否定十字架的功效，认为基督做得还不够，还得由我们自己再加上一点，才能放心地活在救恩里。但这样的做法其实是使耶稣基督十字架上的恩典失去荣耀。
加拉太人并没有否认基督，只是他们为了符合传统，额外加上要遵行的律法，但却因此与基督隔绝，从恩典中坠落了（4节）。因为无论人是想靠行为称义、还是想靠自己成圣，都是否认自己的全然败坏、否定十字架的必要性。
原来在基督耶稣里，受割礼不受割礼，全无功效。惟独使人生发仁爱的信心，才有功效（6节）。使徒保罗高举耶稣基督超过一切，除了耶稣基督，其他的都属次要。
我们所信的是“唯独恩典”（Sola gratia）的信仰，赦罪、永生和救恩临到我们身上，恩典是上帝所赐的礼物，是上帝借着主耶稣基督牺牲来拯救世人。靠着这恩典，上帝使人从罪恶中得到释放，并给与信徒永生的应许，这是上帝白白及无条件赐给世人。
默想反思
今天仍有很多人把耶稣基督的福音更改了，要在基督的救恩之上加添什么。传平安的福音，社会改革的福音，成功的福音，救济穷人的福音，行善的福音，病得医治的福音，神迹启示的福音等等。我们需要回到圣经，在圣经里认为那一位真正的救主、一位钉在十字架上的上帝。
诚心祷告
主啊，我们的心等候你，你是圣洁的主，你要我们成为圣洁。你是赦罪的主，你要我们为罪忧伤。因着十字架，我们看见了自己罪的本相，人无法自我救赎。感谢主！我们的救恩是从你而来，我们生命中的好处不在你以外。虽然我们所生活的世界飞速旋转，但我们知道那命定的结局，却在万有之主的手中掌管。祷告奉靠耶稣基督的名，阿门
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